Production, culture et idéologie : approche marxiste / / Bernard Bernier

• Autore: Bernier Bernard
• Pubblicazione: [Place of publication not identified] : , : J.-M. Tremblay, , 2005
• Descrizione fisica: 1 online resource
• Disciplina: 306
• Soggetto topico: Culture - Philosophy; Culture
• Nota di contenuto: Introduction--1. Faiblesses de l'approche culturaliste--Le contenu de la culture--La transmission culturelle--La reproduction économique--La pérennité des appareils et institutions--La reproduction idéologique--2. Une autre approche de la réalité : le matérialisme historique--3. Le concept d'idéologie--Conclusion--Bibliographie.
• Sommario/riassunto: Le terme de « culture » a toujours occupé une place prépondérante en anthropologie, surtout aux États-Unis. Depuis la définition classique de E.B. Tylor, évolutionniste, qui publia des ouvrages importants au 19e siècle, ce terme a été repris, redéfini, critiqué, précisé. Tylor a défini la culture comme « ce tout complexe qui inclut les connaissances, les croyances, l'art, la morale, le droit, les coutumes, et toutes les autres capacités et habitudes acquises par l'homme en tant que membre de la société ». Parmi les autres définitions, on peut retenir celle de Linton : « La somme des connaissances, des attitudes et des modèles habituels de comportements qu'ont en commun et que transmettent les membres d'une société particulière » ; enfin, citons celle d'Herskovits « La culture est cette partie du milieu qui est faite par l'homme. Ces définitions de la culture comprennent trois caractéristiques : - Est culturel ce qui, en l'homme, n'est pas spécifiquement biologique. Cette conception n'entraîne pas la négation du phénomène biologique : dans ces définitions, ce dernier apparaît plutôt comme la base sur laquelle s'édifie la culture, et sa fonction se limite à cela. La biologie détermine des besoins et des potentialités ; selon les sociétés, la culture actualise ces potentialités de diverses façons en vue de satisfaire les besoins. La culture n'est donc pas déterminée par le domaine biologique ; elle s'édifie, selon ses propres règles, sur la base des données biologiques. - La culture est un ensemble complexe comprenant plusieurs éléments : institutions, formes de gouvernement, production, croyances, attitudes, coutumes, art, etc. Cependant, comme nous le verrons, la plupart de ces définitions ne peuvent élucider cette complexité : elles ne peuvent expliquer précisément la nature des relations entre éléments. - La culture se transmet, non pas génétiquement i.e. par des mécanismes biologiques, mais par l'apprentissage et l'éducation de chaque nouvelle génération. Selon la conception culturaliste, l'ensemble de la culture est transmis selon un mode indifférencié par l'apprentissage. Le concept de culture isole certains éléments importants qui nous permettent d'amorcer une explication du fonctionnement des sociétés. Cependant, il comporte des imprécisions notoires qui l'empêchent d'être vraiment utile. C'est pourquoi il est nécessaire, non pas de redéfinir le concept de culture comme tel, mais bien de reformuler les concepts servant à expliquer le social. Il faut donc se dégager de l'approche culturelle pour adopter une démarche qui appréhende la réalité sociale dans sa complexité, afin de la rendre intelligible. Pour illustrer cette position, nous procéderons en trois étapes. D'abord, nous critiquerons le contenu du concept de culture, puis la conception anthropologique de la transmission culturelle. Deuxièmement, nous présenterons une nouvelle approche de la réalité sociale qui évite les écueils de l'approche culturaliste, soit le matérialisme historique. Troisièmement, le concept d'« idéologie » sera commenté et son utilisation précisée.
• Altri titoli varianti: Production, culture et idéologie
• Titolo autorizzato: Production, culture et idéologie
• ISBN: 1-55441-828-3
• Formato: Materiale a stampa
• Livello bibliografico: Monografia
• Lingua di pubblicazione: Francese
• Record Nr.: 9910131177803321
• Lo trovi qui: Univ. Federico II
• Serie: Classiques des sciences sociales.