| Nota di contenuto |
; 1. Les marges de l'espace social -- Description de la marginalité dans l'oeuvre de Michel Foucault -- Les catégories de la marginalité en tant que systèmes d'exclusion chez foucault -- Le système d'exclusion lié à la production économique -- Les misérables, mendiants, chômeurs et vagabonds -- La folie -- Désordres familiaux -- Le système d'exclusion en lien à la reproduction de la société -- Les maladies vénériennes -- Libertés sexuelles -- Le système d'exclusion lié à la production de symboles -- Le blasphème -- La sorcellerie, l'enchantement, l'alchimie -- Le système d'exclusion lié à la production ludique -- Le condamné aux supplices -- Les espaces d'exclusion dans l'oeuvre de foucault -- Utopies et hétérotopies comme espaces d'exclusion -- La léproserie -- La nef -- L'Hôpital Général -- Les institutions d'éducation -- La caserne -- Ateliers, manufactures, fabriques -- La prison -- Le Panoptique -- Modèles d'exclusion-inclusion chez foucault -- La lèpre -- La peste -- Modèles combinés -- La variole -- Modèles d'exclusion : modèles de division de la société -- Les mécanismes d'exclusion dans l'oeuvre de foucault -- Les technologies positives de pouvoir -- Les disciplines : pouvoir sur les corps -- Le pouvoir sur la vie -- La guerre de race -- L'exclusion produite par les disciplines et le racisme -- Les apports de foucault à la réflexion sur la marginalité -- La marginalité dans l'oeuvre de Foucault -- L'espace intérieur de la marginalité -- L'espace inconnu de la marginalité -- ; 2. La formation du sujet marginal chez foucault -- La formation discursive du sujet -- Productivité discursive et production du sujet -- Les limites imposées à la parole -- Effets de la parole sur le sujet : reconnaissance et existence sociale -- Sans mots ni noms -- La parole exclue -- Les paroles réduites au silence mises en circulation -- La parole du prisonnier -- Les paroles conservées dans des documents -- La parole du peuple adressée au roi -- La parole du paysan -- Une guerre de discours -- L'usurpation de la parole -- Sur les discours qui construisent la mémoire ou l'infamie -- Vies notables et vies anonymes -- La mort dans la mémoire populaire et dans le discours du pouvoir -- Exclus de la parole et exclus de l'histoire -- Mémoire de voix étouffées -- La mémoire du condamné -- La vie des hommes infâmes -- Les vies quotidiennes converties en faits historiques -- Les noms des hommes infâmes -- Ce que transmettent les archives -- Les archives -- L'archive chez Foucault -- Le sujet de l'archive -- Archives sur la vie quotidienne -- Antécédents -- Registre, discipline et inclusion individualisante -- L'envers de l'inclusion -- Registre, sécurité, biopolitique et minorités discriminées -- Les dispositifs de sécurité -- La gestion de l'homo ceconomicus -- Conséquences -- Racisme -- La liberté limitée des minorités -- Techniques de registre prépondérantes -- L'examen -- Les statistiques -- Vies contées : vies qui comptent -- Exclus de la parole -- Le modèle de la variole -- Le vaccin contre le commun.
Le domaine juridico-politique -- Domaine biologique -- L'immunisation du corps de l'État -- Modèle immunitaire et biopolitique -- Immunité et subjectivité -- Personne et sujet -- Le concept de personne : son incidence sur l'exclusion dans le droit -- L'impersonnel : les hommes infâmes -- Les vies infâmes qui restèrent dans l'oubli -- Vies des hommes infâmes et vies des hommes précaires -- La production discursive du sujet marginal -- ; 3. De la vulnérabilité du sujet à la marginalité -- La constitution interne du sujet -- Les deux versants du pouvoir -- Althusser : la production du sujet par le langage -- Foucault : productivité subjective des relations de pouvoir -- Le concept de sujet chez butler -- Le retour du pouvoir -- La formation du sujet chez butler -- Sur la responsabilité et la portée de la soumission du sujet -- La constitution sociale du sujet par le discours -- L'intériorisation de l'assujettissement -- Le deuil dans la vie politique -- L'importance du travail de deuil dans la constitution de la communauté -- La violence en conséquence d'un deuil rejeté -- La déshumanisation -- Représentations qui dénotent la déshumanisation -- La déshumanisation par absence de représentation -- La déshumanisation par dévitalisation -- Deuil reconnu et deuil démenti -- Les marges de la vie sociale -- La vie entre les limites -- Antigone -- Antigone chez Hegel -- Antigone chez Lacan -- Antigone chez Butler -- La liminalité des Labdacides -- Condamnations héritées -- Une descendance condamnée -- Héritage et mort sociale -- Droits de naissance usurpés -- Deuils non réalisés -- Vies exclues -- Les marges de l'humain et de la vie -- La vie précaire -- Résistance, survie -- La vulnérabilité partagée -- Autres concepts rendant compte de la vulnérabilité sociale -- Des vies humaines traitées comme restes -- L'Homme jetable -- Vies perdues -- L'humanité superflue -- Existences sans vies -- Deshumanisation, négation de la vie, négation de l'existence -- Déshumanisation et dévitalisation au travers de l'histoire -- Humains et non humains dans la Grèce antique -- L'enfance comme population excédentaire -- Troupeaux d'enfants et enfants sans importance -- Affaire de masses, de minorités ou de l'humanité -- Les processus psychiques rendent possible l'existence de vies précaires -- L'identification répudiée -- La dépendance répudiée derrière le miroir -- Sujet et marginalité dans l'oeuvre de butler -- ; 4. La vie et le sujet entre les limites -- Les figures des limites -- Vie et politique -- Bios et zôê -- La notion de vie en grec ancien -- La vie politique chez Aristote -- La vie comme souverain bien chez Arendt -- La politique de la vie chez Foucault -- Vie et bio-politique -- Biopolitique et racisme -- La fracture biopolitique -- L'homme et la simple vie -- Benjamin et la vie nue -- De l'entrée de la vie dans le champ politique -- Vitae necisque potestas -- De la vie humaine traversée par des distinctions -- Ce qui appartient aux dieux et ce qui appartient aux hommes -- Le sacrifice -- Homo sacer -- De la vie liée au pouvoir.
Le ban -- Vies et morts symétriques : dévot, homo sacer, souverain -- Le souverain ne meurt jamais -- Le dévot survivant : un mort-vivant -- L'Homo sacer comme colosse -- Analogies -- Distinctions : forme de vie -- Un seuil entre bios et zi5è -- La structure de l'exception -- L'état d'exception -- La vie nue dans la politique moderne -- L'apparition du camp comme espace d'exception -- Le camp : là où tout est possible -- Du citoyen au camp -- Droits de l'homme et droits du citoyen -- Le refugié -- Le camp et la biopolitique -- Les limites de la vie humaine -- Le musulman -- Entre l'homme et son espèce -- Sur la crédibilité du témoin -- Production de mort et production du musulman -- Sur la séquence du laisser-mourir -- Sur le sentiment de culpabilité du survivant -- Sur la valeur et la dignité de la vie -- Vie et mort biologique -- Entre le biologique et l'humain -- Piégés sur le seuil -- La chaîne de ségrégation biopolitique -- Histoire et mémoire -- L'enfant et la larve -- Les vies dépouillées de leur histoire -- Des conséquences sur la subjectivité -- La reconnaissance de l'identité -- Sans-nom -- Les apports d'agamben à la réflexion sur la marginalité -- De l'homo sacer au musulman -- Le seuil qui ne laisse pas passer le droit.
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Info
Figuras Del Discurso : Exclusión, Filosofía y Política / / Armando Villegas, Natalia Talavera Baby, Roberto Monroy Álvarez, coordinadores
