Info
- Utilizzare la checkbox di selezione a fianco di ciascun documento per attivare le funzionalità di stampa, invio email, download nei formati disponibili del (i) record.
Coming into being among the Australian Aborigines : a study of the procreative beliefs of the native tribes of Australia / / Ashley Montagu
| Coming into being among the Australian Aborigines : a study of the procreative beliefs of the native tribes of Australia / / Ashley Montagu |
| Autore | Montagu Ashley <1905-1999., > |
| Edizione | [[Fully revised and expanded Second edition].] |
| Pubbl/distr/stampa | London ; ; New York : , : Routledge, , 2004 |
| Descrizione fisica | 1 online resource (472 p.) |
| Disciplina | 299/.9 |
| Collana | Routledge library editions. Anthropology and ethnography. South Pacific and Australia |
| Soggetto topico |
Aboriginal Australians - Social life and customs
Aboriginal Australians - Religion Childbirth - Religious aspects |
| Soggetto genere / forma | Electronic books. |
| ISBN |
0-415-33058-0
1-315-01793-8 1-136-54837-8 |
| Formato | Materiale a stampa  |
| Livello bibliografico | Monografia |
| Lingua di pubblicazione | eng |
| Nota di contenuto | 1. Introduction2. The Arunta, the type pattern of Australian culture3. The procreative beliefs of the Central Australian Aborigines4. The procreative beliefs of the native tribes of Northern Australia5. The procreative beliefs of the native tribes of North-Eastern Australia, Queensland, and Cape York Peninsula6. The procreative beliefs of the native tribes of North-Western Australia7. The procreative beliefs of the native tribes of Western Australia8. The procreative beliefs of the native tribes of Southern, South-Eastern, and Eastern Australia9. A summary account of the procreative beliefs of the Australian Aborigines10. The critical theories relating to the procreative beliefs of the Australian Aborigines11. Phallic ceremonies and so-called phallic worship12. Subincision and its alleged relationship to procreation13. Maternity and paternity in Australia14. Nescience, science, and psychoanalysis15. Tradition, experience, and belief |
| Record Nr. | UNINA-9910452907103321 |
Montagu Ashley <1905-1999., >
|
||
| London ; ; New York : , : Routledge, , 2004 | ||
| Materiale a stampa | ||
| Lo trovi qui: Univ. Federico II | ||
| ||
Coming into being among the Australian Aborigines : a study of the procreative beliefs of the native tribes of Australia / / Ashley Montagu
| Coming into being among the Australian Aborigines : a study of the procreative beliefs of the native tribes of Australia / / Ashley Montagu |
| Autore | Montagu Ashley <1905-1999., > |
| Edizione | [[Fully revised and expanded Second edition].] |
| Pubbl/distr/stampa | London ; ; New York : , : Routledge, , 2004 |
| Descrizione fisica | 1 online resource (472 p.) |
| Disciplina | 299/.9 |
| Collana | Routledge library editions. Anthropology and ethnography. South Pacific and Australia |
| Soggetto topico |
Aboriginal Australians - Social life and customs
Aboriginal Australians - Religion Childbirth - Religious aspects |
| ISBN |
1-136-54844-0
0-415-33058-0 1-315-01793-8 1-136-54837-8 |
| Formato | Materiale a stampa |
| Livello bibliografico | Monografia |
| Lingua di pubblicazione | eng |
| Nota di contenuto | 1. Introduction2. The Arunta, the type pattern of Australian culture3. The procreative beliefs of the Central Australian Aborigines4. The procreative beliefs of the native tribes of Northern Australia5. The procreative beliefs of the native tribes of North-Eastern Australia, Queensland, and Cape York Peninsula6. The procreative beliefs of the native tribes of North-Western Australia7. The procreative beliefs of the native tribes of Western Australia8. The procreative beliefs of the native tribes of Southern, South-Eastern, and Eastern Australia9. A summary account of the procreative beliefs of the Australian Aborigines10. The critical theories relating to the procreative beliefs of the Australian Aborigines11. Phallic ceremonies and so-called phallic worship12. Subincision and its alleged relationship to procreation13. Maternity and paternity in Australia14. Nescience, science, and psychoanalysis15. Tradition, experience, and belief |
| Record Nr. | UNINA-9910790554803321 |
|
Montagu Ashley <1905-1999., >
|
||
| London ; ; New York : , : Routledge, , 2004 | ||
| Materiale a stampa | ||
| Lo trovi qui: Univ. Federico II | ||
| ||
The contest for Aboriginal souls : European missionary agendas in Australia / / Regina Ganter
| The contest for Aboriginal souls : European missionary agendas in Australia / / Regina Ganter |
| Autore | Ganter Regina |
| Pubbl/distr/stampa | ANU Press, 2018 |
| Descrizione fisica | 1 online resource (xxxii, 248 pages) |
| Disciplina | 299.9215 |
| Collana | Aboriginal history monographs |
| Soggetto topico | Aboriginal Australians - Religion |
| Soggetto non controllato |
Australia
Indigenous peoples missionaries history Catholic Church Lutheranism Pallottines |
| ISBN | 1-76046-205-5 |
| Formato | Materiale a stampa |
| Livello bibliografico | Monografia |
| Lingua di pubblicazione | eng |
| Nota di contenuto | The quest for ecclesiastical territory - Catholics and Protestants -- Protestants divided -- Empires of faith -- The subtle ontology of power -- Engaging with missionaries -- The trials of missionary life -- The German difference. |
| Record Nr. | UNINA-9910279590803321 |
|
Ganter Regina
|
||
| ANU Press, 2018 | ||
| Materiale a stampa | ||
| Lo trovi qui: Univ. Federico II | ||
| ||
Culture crisis : anthropology and politics in Aboriginal Australia / / edited by Jon Altman and Melinda Hickson
| Culture crisis : anthropology and politics in Aboriginal Australia / / edited by Jon Altman and Melinda Hickson |
| Pubbl/distr/stampa | Sydney, [Australia] : , : University of New South Wales Press, , 2010 |
| Descrizione fisica | 1 online resource (391 pages) : illustrations, maps |
| Disciplina | 305.89915 |
| Soggetto topico |
Aboriginal Australians
Aboriginal Australians - Politics and government - 21st century Aboriginal Australians - Social life and customs Aboriginal Australians - Religion Ethnology - Philosophy |
| Soggetto genere / forma | Electronic books. |
| ISBN | 1-74223-226-4 |
| Formato | Materiale a stampa |
| Livello bibliografico | Monografia |
| Lingua di pubblicazione | eng |
| Record Nr. | UNINA-9910453385103321 |
| Sydney, [Australia] : , : University of New South Wales Press, , 2010 | ||
| Materiale a stampa | ||
| Lo trovi qui: Univ. Federico II | ||
| ||
Culture crisis : anthropology and politics in Aboriginal Australia / / edited by Jon Altman and Melinda Hickson
| Culture crisis : anthropology and politics in Aboriginal Australia / / edited by Jon Altman and Melinda Hickson |
| Pubbl/distr/stampa | Sydney, [Australia] : , : University of New South Wales Press, , 2010 |
| Descrizione fisica | 1 online resource (391 pages) : illustrations, maps |
| Disciplina | 305.89915 |
| Soggetto topico |
Aboriginal Australians
Aboriginal Australians - Politics and government - 21st century Aboriginal Australians - Social life and customs Aboriginal Australians - Religion Ethnology - Philosophy |
| ISBN | 1-74223-226-4 |
| Formato | Materiale a stampa |
| Livello bibliografico | Monografia |
| Lingua di pubblicazione | eng |
| Record Nr. | UNINA-9910790887003321 |
| Sydney, [Australia] : , : University of New South Wales Press, , 2010 | ||
| Materiale a stampa | ||
| Lo trovi qui: Univ. Federico II | ||
| ||
Culture crisis : anthropology and politics in Aboriginal Australia / / edited by Jon Altman and Melinda Hickson
| Culture crisis : anthropology and politics in Aboriginal Australia / / edited by Jon Altman and Melinda Hickson |
| Pubbl/distr/stampa | Sydney, [Australia] : , : University of New South Wales Press, , 2010 |
| Descrizione fisica | 1 online resource (391 pages) : illustrations, maps |
| Disciplina | 305.89915 |
| Soggetto topico |
Aboriginal Australians
Aboriginal Australians - Politics and government - 21st century Aboriginal Australians - Social life and customs Aboriginal Australians - Religion Ethnology - Philosophy |
| ISBN | 1-74223-226-4 |
| Formato | Materiale a stampa |
| Livello bibliografico | Monografia |
| Lingua di pubblicazione | eng |
| Record Nr. | UNINA-9910807940403321 |
| Sydney, [Australia] : , : University of New South Wales Press, , 2010 | ||
| Materiale a stampa | ||
| Lo trovi qui: Univ. Federico II | ||
| ||
Explorations in the anthropology of religion : essays in honour of Jan van Baal / / W. E. A. van Beek, J. H. Scherer
| Explorations in the anthropology of religion : essays in honour of Jan van Baal / / W. E. A. van Beek, J. H. Scherer |
| Autore | Beek W. E. A. van |
| Edizione | [1st ed. 1975.] |
| Pubbl/distr/stampa | Brill, 1975 |
| Descrizione fisica | 1 online resource (vi, 303 pages) : illustrtations, maps, 1 portrait |
| Disciplina | 200.994 |
| Collana | Verhandelingen van het Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde |
| Soggetto topico | Aboriginal Australians - Religion |
| Soggetto non controllato |
indonesia
Christianity Netherlands |
| ISBN |
94-017-4902-7
90-04-28705-1 |
| Formato | Materiale a stampa |
| Livello bibliografico | Monografia |
| Lingua di pubblicazione | eng |
| Nota di contenuto | Burridge, K.O.L. Other peoples' religions are absurd.--Baaren, Th. P. van. Religions of faction and community-religions.--Hoens, D.J. Rites of initiation.--Köbben, A.J.F. Opportunism in religious behavior.--Beek, W.E.A. van. The religion of everyday life.--Lévi-Strauss, Cl. Histoire d'une structure.--Pouwer, J. Structural history.--Nieuwenhuijsen, J.W. van and Nieuwenhuijsen-Riedeman, C.H. van Eclipses as omens of death.--Berndt, R.M. Life in death.--Leeden, A.C. van der. Nunggubuyu aboriginals and Marind-Anim.--Schoorl, J.W. Salvation movements among the Muyu-Papuas of West-Irian.--Ploeg, A. Wok kako and wok bisnis.--Thoden van Velzen, H.U.E. and Wetering, W. van. On the political impact of a prophetic movement in Surinam.--Locher, G.W. Myth, ideology and changing society.--Waardenburg, J.D.J. Religion and the Dutch tribe.--Vrijhof, P.H. Religion and Christian faith. |
| Record Nr. | UNINA-9910156503003321 |
|
Beek W. E. A. van
|
||
| Brill, 1975 | ||
| Materiale a stampa | ||
| Lo trovi qui: Univ. Federico II | ||
| ||
Fire in the outback : the untold story of the Aboriginal revival movement that began on Elcho Island in 1979 / / John Blacket
| Fire in the outback : the untold story of the Aboriginal revival movement that began on Elcho Island in 1979 / / John Blacket |
| Autore | Blacket John |
| Pubbl/distr/stampa | Vivid Publishing |
| Soggetto topico |
Aboriginal Australians - Religion
Aboriginal Australians - Australia - Elcho Island (N.T.) - Religion Revivals - Australia - History Revivals - Australia - Elcho Island (N.T.) - History Christianity - Australia - History Christianity - Australia - Elcho Island (N.T.) - History |
| ISBN | 1-925341-72-0 |
| Formato | Materiale a stampa |
| Livello bibliografico | Monografia |
| Lingua di pubblicazione | eng |
| Record Nr. | UNINA-9910156240303321 |
|
Blacket John
|
||
| Vivid Publishing | ||
| Materiale a stampa | ||
| Lo trovi qui: Univ. Federico II | ||
| ||
The firm and the formless : religion and identity in aboriginal Australia / / Hans Mol
| The firm and the formless : religion and identity in aboriginal Australia / / Hans Mol |
| Autore | Mol Hans <1922-> |
| Edizione | [1st ed.] |
| Pubbl/distr/stampa | Waterloo, Ont, Canada, : Wilfred Laurier University Press, c1982 |
| Descrizione fisica | 1 online resource (112 p.) |
| Disciplina | 306/.6/0899915 |
| Collana | Religion and identity. Social-scientific studies in religion |
| Soggetto topico |
Aboriginal Australians - Religion
Aboriginal Australians - Ethnic identity Mythology, Aboriginal Australian Religion Social identity - Aboriginality |
| ISBN |
9786613810540
9781554585564 1554585562 9781282232808 1282232800 9780889206786 0889206783 |
| Formato | Materiale a stampa |
| Livello bibliografico | Monografia |
| Lingua di pubblicazione | eng |
| Nota di contenuto | Front Matter -- Contents -- Preface -- Religion and Identity -- Objectification -- Commitment -- Ritual -- Myths -- Breakdown and Native Revitalization -- The European Effect on Revitalization -- Conclusion -- Bibliography -- Index |
| Record Nr. | UNINA-9910154971003321 |
|
Mol Hans <1922->
|
||
| Waterloo, Ont, Canada, : Wilfred Laurier University Press, c1982 | ||
| Materiale a stampa | ||
| Lo trovi qui: Univ. Federico II | ||
| ||
Les formes élémentaires de la vie religieuse : le système totémique en Australie / / Émile Durkheim
| Les formes élémentaires de la vie religieuse : le système totémique en Australie / / Émile Durkheim |
| Autore | Durkheim Emile <1858-1917, > |
| Pubbl/distr/stampa | Chicoutimi : , : J.-M. Tremblay, , 2002 |
| Descrizione fisica | 1 online resource |
| Disciplina | 299.9215 |
| Collana | classiques des sciences sociales |
| Soggetto topico | Aboriginal Australians - Religion |
| ISBN | 1-55441-213-7 |
| Formato | Materiale a stampa |
| Livello bibliografico | Monografia |
| Lingua di pubblicazione | fre |
| Nota di contenuto |
LIVRE I: QUESTIONS PRÉLIMINAIRES -- CHAPITRE I : Définition du phénomène religieux et de la religion -- Utilité d'une définition préalable de la religion; méthode à suivre pour procéder à cette définition. - Pourquoi il convient d'examiner d'abord les définitions usuelles. -- I. - La religion définie par le surnaturel et le mystérieux. - Critique : la notion du mystère n'est pas primitive -- II. - La religion définie en fonction de l'idée de Dieu ou d'être spirituel. - Religions sans dieux. - Dans les religions déistes, rites qui n'impliquent aucune idée de divinité -- III. - Recherche d'une définition positive. - Distinction des croyances et des rites. - Défi-ni-tion des croyances. - Première caractéristique : division bipartite des choses en sacrées et en profanes. - Caractères distinctifs de cette division. - Définition des rites en fonction des croyances, - Définition de la religion -- IV. - Nécessité d'une autre caractéristique pour distinguer la magie de la religion. - L'idée d'Église. -Les religions individuelles excluent-elles l'idée d'Église ? -- CHAPITRE II : Les principales conceptions de la religion élémentaire -- I. - L'animisme -- Distinction de l'animisme et du naturisme -- I. - Les trois thèses de l'animisme : 1º Genèse de l'idée d'âme; 2º Formation de l'idée d'esprit ; 3º Transformation du culte des esprits en culte de la nature -- II. - Critique de la première thèse. - Distinction de l'idée d'âme et de l'idée double. - Le rêve ne rend pas compte de l'idée d'âme -- III. - Critique de la seconde thèse. - La mort n'explique pas la transformation de l'âme en esprit. -Le culte des âmes des morts n'est pas primitif . -- IV. - Critique de la troisième thèse. - L'instinct anthropomorphique. Critique qu'en a faite Spencer; réserves à ce sujet. Examen des faits par lesquels on croit prouver l'exis-ten-ce de cet instinct. - Différence entre l'âme et les esprits de la nature. L'anthropomorphisme religieux n'est pas primitif. -- V. Conclusion: l'animisme réduit la religion à n'être qu'un système d'hallucinations . -- CHAPITRE III : Les principales conceptions de la religion élémentaire (suite) -- II. - Le naturisme -- Historique de la théorie -- I. - Exposé du naturisme d'après Max Müller -- II. - Si la religion a pour objet d'exprimer les forces naturelles, comme elle les exprime d'une manière erronée, on ne comprend pas qu'elle ait pu se maintenir. - Prétendue distinction entre la religion et la mythologie -- III. - Le naturisme n'explique pas la distinction des choses en sacrées et en profanes -- CHAPITRE IV: Le totémisme comme religion élémentaire historique de la question, méthode pour la traiter -- I. - Histoire sommaire de la question du totémisme -- II. - Baisons de méthode pour lesquelles l'étude portera spécialement sur le totémisme australien. -De la place qui sera faite aux faits américains -- LIVRE II: LES CROYANCES ÉLÉMENTAIRES -- CHAPITRE I : Les croyances proprement totémiques -- I. - Le totem comme nom et comme emblème -- I. - Définition du clan. - Le totem comme nom du clan. - Nature des choses qui servent de totems. - Manières dont est acquis le totem. - Les totems de phratries, de classes matrimoniales -- II. - Le totem comme emblème. - Dessins totémiques gravés ou sculptés sur les objets; tatoués ou dessinés sur les corps -- III. - Caractère sacré de l'emblème totémique. - Les churinga. - Le nurtunja. - Le waninga. - Caractère conventionnel des emblèmes totémiques -- CHAPITRE Il : Les croyances proprement totémiques (suite) -- II. - L'animal totémique et l'homme -- I. - Caractère sacré des animaux totémiques. - Interdiction de les manger, de les tuer, de cueillir les plantes totémiques -- Tempéraments divers apportés à ces interdictions. - Prohibitions de contact. - Le caractère sacré de l'animal est moins prononcé que celui de l'emblème -- II. - L'homme. - Sa parenté avec l'animal ou la plante totémique, - Mythes divers qui expliquent cette parenté. - Le caractère sacré de l'homme est plus apparent sur certains points de l'organisme: le sang, les cheveux, etc. - Comment ce caractère varie avec le sexe et l'âge. - Le totémisme n'est pas une zoolâtrie ni une phytolâtrie -- CHAPITRE III : Les croyances proprement totémiques (suite) -- III. Le système cosmologique du totémisme et la notion de genre -- I. - Les classifications des choses par clans, phratries, classes -- II. - Genèse de la notion de genre : les premières classifications de choses empruntent leurs cadres à la société. - Différences entre le sentiment des ressemblances et l'idée de genre. - Pourquoi celle-ci est d'origine sociale -- III. - Signification religieuse de ces classifications : toutes les choses classées dans un clan participent de la nature du totem et de son caractère sacré. - Le système cosmologique du totémisme. - Le totémisme comme religion tribale -- CHAPITRE IV : Les croyances proprement totémiques (fin) -- IV. - Le totem individuel et le totem sexuel -- I. - Le totem individuel comme prénom; son caractère sacré. - Le totem individuel comme emblème personnel. - Liens entre l'homme et son totem individuel. - Rapports avec le totem collectif -- Il. - Les totems des groupes sexuels. - Ressemblances et différences avec les totems collectifs et individuels. - Leur caractère tribal -- CHAPITRE V : Origines de ces croyances -- I. - Examen critique des théories -- I. - Théories qui dérivent le totémisme d'une religion antérieure : du culte des ancêtres (Wilken et Tylor) du culte de la nature (Jevons). - Critique de ces théories -- II. - Théories qui dérivent le totémisme collectif du totémisme individuel. - Origines attribuées par ces théories au totem individuel (Frazer, Boas, Hill Tout). - Invraisemblance de ces hypothèses. - Raisons qui démontrent l'antériorité du totem collectif -- III. - Théorie récente de Frazer : le totémisme conceptionnel et local. - Pétition de principe sur laquelle elle repose. - Le caractère religieux du totem est nié. - Le totémisme local n'est pas primitif -- IV. - Théorie de Lang : le totem ne serait qu'un nom. - Difficultés pour expliquer de ce point de vue le caractère religieux des pratiques totémiques -- V. - Toutes ces théories n'expliquent le totémisme qu'en postulant des notions religieuses qui lui seraient antérieures -- CHAPITRE VI : Origines de ces croyances (suite) -- II. - La notion de principe ou mana totémique et l'idée de force -- I. - La notion de force ou principe totémique. - Son ubiquité. - Son caractère à la fois physique et moral -- II. - Conceptions analogues dans d'autres sociétés intérieures. - Les dieux à Samoa. - Le wakan des Sioux, l'orenda des Iroquois, le mana en Mélanésie. - Rapports de ces notions avec le totémisme. - L'Arùnkulta der, Arunta -- III. - Antériorité logique de la notion de force impersonnelle sur les différentes personnalités mythiques. - Théories récentes qui tendent à admettre cette antériorité -- IV. - La notion de force religieuse est le prototype de la notion de force en général -- CHAPITRE VII : Origines de ces croyances (fin) -- III. - Genèse de la notion de principe ou mana totémique -- I. - Le principe totémique est le clan, mais pensé sous des espèces sensibles -- Il. - Raisons générales pour lesquelles la société est apte à éveiller la sensation du sacré et du divin. -La société comme puissance morale impérative; la notion d'autorité morale. - La société comme force qui élève l'individu au-dessus de lui-même. - Faits qui prouvent que la société crée du sacré -- III. - Baisons spéciales aux sociétés australiennes. - Les deux phases par lesquelles passe alternativement la vie de ces sociétés : dispersion, concentration. - Grande effervescence collective pendant les périodes de concentration. Exemples. - Comment l'idée religieuse est née de cette effervescence -- Pourquoi la force collective a été pensée sous les espèces du totem : c'est que le totem est l'emblème du clan. - Explication des principales croyances totémiques -- IV.
- La religion n'est pas un produit de la crainte. - Elle exprime quelque chose de réel. - Son idéalisme essentiel. - Cet idéalisme est un caractère général de la mentalité collective. -Explication de l'extériorité des forces religieuses par rapport à leurs substrats. - Du principe la partie vaut le tout -- V. - Origine de la notion d'emblème: l'embIématisme, condition nécessaire des représenta-tions collectives. - Pourquoi le clan a emprunté ses emblèmes au règne animal et au règne végétal -- VI. - De l'aptitude du primitif à confondre les règnes et les classes que nous distinguons. -Origines de ces confusions. - Comment elles ont frayé la voie aux explications scientifiques. - Elles n'excluent pas la tendance à la distinction et à l'opposition -- CHAPITRE VIII : La notion d'âme -- I. - Analyse de l'idée d'âme dans les sociétés australiennes -- Il. - Genèse de cette notion. - La doctrine de la réincarnation d'après Spencer et Gillen: elle implique que l'âme est une parcelle du principe totémique. - Examen des faits rapportés par StrehIow; ils confirment la nature totémique de l'âme -- III. - Généralité de la doctrine de la réincarnation. - Faits divers à l'appui de la genèse proposée -- IV. - L'antithèse de l'âme et du corps: ce qu'elle a d'objectif. - Rapports de l'âme individuelle et de l'âme collective. - L'idée d'âme n'est pas chronologiquement postérieure à l'idée de mana. -- V. - Hypothèse pour expliquer la croyance à la survie -- VI. - L'idée d'âme et l'idée de personne; éléments impersonnels de la personnalité -- CHAPITRE IX : LA NOTION D'ESPRITS ET DE DIEUX -- I. - Différence entre l'âme et l'esprit. - Les âmes des ancêtres mythiques sont des esprits, ayant des fonctions déterminées. - Rapports entre l'esprit ancestral, l'âme individuelle et le totem individuel. - Explication de ce dernier. - Sa signification sociologique -- II. - Les esprits de la magie -- III. - Les héros civilisateurs -- IV. - Les grands dieux. - Leur origine. - Leur rapport avec l'ensemble du système totémique. -Leur caractère tribal et internationalV. - Unité du système totémique -- LIVRE III : LES PRINCIPALES ATTITUDES RITUELLES -- CHAPITRE I : Le culte négatif et ses fonctions. les rites ascétiques -- I. - Le système des interdits. - Interdits magiques et religieux. Interdits entre choses sacrées d'espèces différentes. Interdits entre sacré et profane. - Ces derniers sont à la base du culte négatif. - Principaux types de ces interdits; leur réduction à deux types essentiels -- II. - L'observance des interdits modifie l'état religieux des individus. - Cas où cette efficacité est particulièrement apparente : les pratiques ascétiques. - Efficacité religieuse de la douleur. -Fonction sociale de l'ascétisme -- III. - Explication du système des interdits: antagonisme du sacré et du profane, contagiosité du sacré -- IV. - Causes de cette contagiosité. - Elle ne peut s'expliquer par les lois de l'association des idées. - Elle résulte de l'extériorité des forces religieuses par rapport à leurs substrats. Intérêt logique de cette propriété des forces religieuses -- CHAPITRE II : Le culte positif -- I. - Les éléments du sacrifice -- La cérémonie de l'Intichiuma dans les tribus de l'Australie centrale. - Formes diverses qu'elle présente -- I. - Forme Arunta. - Deux phases. - Analyse de la première visite aux lieux saints, disper-sion de poussière sacrée, effusions de sang, etc., pour assurer la reproduction de l'espèce totémique -- II. - Deuxième phase: consommation rituelle de la plante ou de l'animal totémique -- III. - Interprétation de la cérémonie complète. - Le second rite consiste en une commu-nion alimentaire. - Raison de cette communion -- IV. - Les rites de la première phase consistent en oblations. - Analogies avec les oblations sacrificielles. - L'Intichiuma contient donc les deux éléments du sacrifice. - Intérêt de ces faits pour la théorie du sacrifice -- V. - De la prétendue absurdité des oblations sacrificielles. - Comment elles s'expli-quent: dépendance des êtres sacrés par rapport à leurs fidèles. - Explication du cercle dans lequel parait se mouvoir le sacrifice. - Origine de la périodicité des rites positifs -- CHAPITRE III : Le culte positif (suite) -- II - Les rites mimétiques et le principe de causalité -- I. - Nature des rites mimétiques. - Exemples de cérémonies où ils sont employés pour assurer la fécondité de l'espèce -- II. - Ils reposent sur le principe : le semblable produit le semblable. - Examen de l'explication qu'en donne l'école anthropologique. - Raisons qui font qu'on imite l'animal ou la plante. - Raisons qui font attribuer à ces gestes une efficacité physique. - La foi. - En quel sens elle est fondée sur l'expérience. - Les principes de la magie sont nés dans la religion -- III. - Le principe précédent considéré comme un des premiers énoncés du principe de causalité. -Conditions sociales dont ce dernier dépend. - L'idée de force impersonnelle, de pouvoir, est d'origine sociale. - La nécessité du jugement causal expliquée par l'autorité inhérente aux impératifs sociaux -- CHAPITRE IV : Le culte positif (suite) -- III. - Les rites représentatifs ou commémoratifs -- I. - Rites représentatifs avec efficacité physique. - Leurs rapports avec les cérémonies antérieurement décrites. - L'action qu'ils produisent est toute morale -- II. - Rites représentatifs sans efficacité physique. - Ils confirment les résultats précédents. - L'élément récréatif de la religion; son importance; ses raisons d'être. - La notion de fête. -- III. - Ambiguïté fonctionnelle des différentes cérémonies étudiées; elles se substituent les unes aux autres. - Comment cette ambiguïté confirme la théorie proposée. -- CHAPITRE V : Les rites piaculaires et l'ambiguïté de la notion du sacré -- Définition du rite piacuIaire . -- I. - Les rites positifs du deuil. - Description de ces rites. -- II. - Comment ils s'expliquent. - Ils ne sont pas une manifestation de sentiments privés. - La méchanceté prêtée à l'âme du mort ne peut pas davantage en rendre compte. - Ils tiennent à l'état d'esprit dans lequel se trouve le groupe. - Analyse de cet état. - Comment il prend fin par le deuil. - Changements parallèles dans la manière dont l'âme du mort est conçue. -- III. - Autres rites piaculaires : à la suite d'un deuil public, d'une récolte insuffisante, d'une sécheresse, d'une aurore astrale. - Rareté de ces rites en Australie. - Comment ils s'expliquent. -- IV. - Les deux formes du sacré: le pur et l'impur. - Leur antagonisme. - Leur parenté. - Ambiguïté de la notion du sacré. - Explication de cette ambiguïté. - Tous les rites présentent le même caractère . -- CONCLUSION -- Dans quelle mesure les résultats obtenus peuvent être généralisés. . -- I. - La religion s'appuie sur une expérience bien fondée, mais non privilégiée. - Nécessité d'une science pour atteindre la réalité qui fonde cette expérience. - Quelle est cette réalité : les groupements humains. - Sens humain de la religion. - De l'objec-tion qui oppose la société idéale et la société réelle. Comment s'expliquent, dans cette théorie, l'individualisme et le cosmopolitisme religieux . -- II. - Ce qu'il y a d'éternel dans la religion. - Du conflit entre la religion et la science; il porte uniquement sur la fonction spéculative de la religion. - Ce que cette fonction paraît appelée à devenir . -- III. - Comment la société peut-elle être une source de pensée logique, c'est-à-dire con-ceptuelle ? Définition du concept : ne se confond pas avec l'idée générale ; se caractérise par son impersonnalité, sa communicabilité. - Il a une origine collective. - L'analyse de son contenu témoigne dans le même sens. - Les représentations col-lec--tives comme notions-types auxquelles les individus participent. - De l'objection d'après laquelle elles ne seraient impersonnelles qu'à condition d'être vraies, - La pensée conceptuelle est contemporaine de l'humanité. -- IV. - Comment les catégories expriment des choses sociales. - La catégorie par excellence est le concept de totalité qui ne peut être suggéré que par la société. - Pourquoi les relations qu'expriment les catégories ne pouvaient devenir conscientes que dans la société. - La société n'est pas un être alogique. - Comment les catégories tendent à se détacher des groupements géographiques déterminés -- Unité de la science, d'une part, de la morale et de la religion de l'autre. - Comment la société rend compte de cette unité. - Explication du rôle attribué à la société : sa puissance créatrice. - Répercussions de la sociologie sur la science de l'homme. |
| Altri titoli varianti | formes élémentaires de la vie religieuse |
| Record Nr. | UNINA-9910131466303321 |
|
Durkheim Emile <1858-1917, >
|
||
| Chicoutimi : , : J.-M. Tremblay, , 2002 | ||
| Materiale a stampa | ||
| Lo trovi qui: Univ. Federico II | ||
| ||
