| Autore |
Kant Immanuel
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| Pubbl/distr/stampa |
Chicoutimi : , : J.-M. Tremblay, , 2002
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| Descrizione fisica |
1 online resource (xxvii, 392 pages)
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| Disciplina |
205
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| Collana |
classiques des sciences sociales
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| Soggetto topico |
Religion and ethics
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| ISBN |
1-55441-377-X
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| Formato |
Materiale a stampa  |
| Livello bibliografico |
Monografia |
| Lingua di pubblicazione |
fre
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| Nota di contenuto |
Avant-Propos, par André Tremesaygues, 10 août 1912 -- Avertissement -- Préface de la première édition (1793) -- Préface de la deuxième édition (1794) -- Première partie -- De la coexistence du mauvais principe avec le bon, ou du mal radical dans la nature -- I. - De la disposition originaire au bien dans la nature humaine -- II. - Du penchant au mal dans la nature humaine -- III. - L'homme est mauvais par nature -- IV. - De l'origine du mal dans la nature humaine -- Remarque générale. - Du rétablissement dans sa force de la disposition primitive au bien (Des effets de la grâce) -- Deuxième partie -- De la lutte du bon principe avec le mauvais pour la domination de l'homme -- Première section. - Du droit du bon principe à la domination sur l'homme -- a Idée personnifiée du bon principe -- b Réalité objective de cette idée -- c Difficultés soulevées contre la réalité de cette idée et solution de ces difficultés -- Deuxième section. - De la prétention du mauvais principe à la domination sur l'homme et de la lutte des deux l'un contre l'autre -- Remarque générale. - (Des miracles) -- Troisième Partie -- De la victoire du bon principe sur le mauvais et de l'établissement d'un règne de Dieu sur la terre. -- Première section. - Représentation philosophique de la victoire du bon principe, grâce à la fondation d'un règne de Dieu sur la terre. -- I. - De l'état de nature au point de vue moral -- II. - L'homme doit sortir de l'état de nature moral pour devenir membre d'une république morale -- III. - Le concept d'une république morale est le concept d'un peuple de Dieu gouverné par des lois morales -- IV. - L'idée d'un peuple de Dieu ne peut avoir (soumise à l'organisation humaine) son accomplissement que sous la forme d'une Eglise -- V. - La constitution d'une Eglise a toujours à sa base une foi historique (croyance révélée) qu'on peut appeler ecclésiastique et qui trouve en des Livres saints ses meilleurs fondements -- VI. - La croyance ecclésiastique a pour interprèe suprême la croyance religieuse pure -- VII. - La transition graduelle qui fait passer la croyance ecclésiastique à la souveraineté de lacroyance religieuse pure est l'approche du règne de Dieu -- Deuxième section. - Représentation historique de la fondation progressive de la domination du bon principe sur la terre -- Remarque générale. - (Des mystères) -- Quatrième partie -- Du vrai culte et du faux culte sous l'empire du bon principe, ou de la religion et du sacerdoce -- Première section. - Du culte de Dieu dans une religion en général -- I. - La religion chrétienne comme religion naturelle -- II. - La religion chrétienne en tant que religion savante -- Deuxième section. - Du faux culte de Dieu dans une religion statutaire -- § 1. - Du principe subjectif universel de l'illusion religieuse -- § 2. - Le principe moral de la religion opposé à cette illusion religieuse -- § 3. - Du sacerdoce en tant que pouvoir consacré au faux culte du bon principe -- § 4. - Du fil conducteur de la conscience dans le domaine de la foi -- Remarque générale. - (Des moyens de grâce) -- Index des Noms Propres.
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| Record Nr. | UNINA-9910131561403321 |
Info
La religion dans les limites de la raison / / Emmanuel Kant
