Neue Ansätze der chinesischen Philosophie : Perspektiven der philosophischen Forschung von 1949 bis 2009

• Autore: Qiyong Guo
• Pubblicazione: Berlin : , : Ibidem Verlag, , 2022; ©2022
• Descrizione fisica: 1 online resource (619 pages)
• Altri autori: YongningWen DaiweiLi LiYasmin Mawunyo Maria DöringOle
• Nota di contenuto: Intro -- Vorwort -- Inhaltsverzeichnis -- Einleitung: Ein Rückblick und eine Reflexion auf die letzten 60 Jahre Forschung zur chinesischen Philosophie -- 1. Zwei große und fünf kleine Zeitabschnitte -- 2. Die acht großen Gebiete, die in den letzten 30 Jahren einen Auf- und Niedergang erlebten -- A) Die traditionelle und die moderne Philosophie Chinas -- B) Die konfuzianischen Klassiker und die Forschung zum Studium der konfuzianischen Klassiker -- C) Die Buddhismusforschung -- D) Die Forschung zum philosophischen und zum religiösen Daoismus -- E) Die Forschung zum Song-Ming-Neokonfuzianismus -- F) Forschung zum modernen „neuen" Konfuzianismus -- G) Die Forschung zu philosophischen Inhalten in Bambus- und Seidenwerkausgrabungen -- H) Die chinesische Philosophie aus der Sicht der Forschung zur politischen Philosophie -- 3. Die Veränderung des Forschungsparadigmas -- 4. Probleme und Perspektiven -- 1. Kapitel: Die Verschmelzung von Ost und West und die Etablierung der Chinesischen Philosophie als Forschungsdisziplin im frühen 20. Jahrhundert -- 1.1 Wang Guowei (王国维), Liang Qichao (梁启 ) und die Forschungsdisziplin der Chinesischen Philosophiegeschichte -- 1.2 Der von der angloamerikanischen Philosophie beeinflusste Hu Shi ( ) - Feng Youlans (冯友兰) Paradigma -- 1.3 Unter dem Einfluss des Marxismus: Das Paradigma Guo Moruo ( 沫 ) - Hou Wailu (侯外庐) -- 2. Kapitel: Erste Ergebnisse in der Forschung zur chinesischen Philosophie (1949-1978) -- 2.1 Die Forschung zur chinesischen Philosophie und deren Methodologie unter der marxistischen Ideologie -- A) Das neue Umfeld der Forschung zur chinesischen Philosophiegeschichte und ihr großer Wandel -- 1) Forschungen und Diskussionen, die sich mit dem Marxismus befassten -- 3) Veränderungen der Forschungsgebiete, -objekte, und -methoden der Chinesischen Philosophie. ; B) Das Aufkommen der kritischen Bewegung gegen Hu Shis und Liang Shumings Idealismus -- C) Der historische Materialismus als Grundlage der philosophischen Forschung Chinas -- 1) Die Methode der Bestimmung des gesellschaftlichen Bewusstseins durch die Existenz der Gesellschaft -- 2) Die Methode der Klassenanalyse -- 3) Das Aufkommen des Materialismus in der Philosophie des Alten Chinas -- 2.2 Das Paradigma der „Zwei Antithesen" in der chinesischen Philosophie und die damit verbundene Debatte -- A) Die Reflexion des Paradigmas der „Zwei Antithesen" -- B) Die hitzige Auseinandersetzung auf der Konferenz zur chinesischen Philosophiegeschichte an der Universität Peking im Jahr 1957 -- 1) Die Debatte über den Kampf zwischen Materialismus und Idealismus -- 2) Die Frage danach, ob das philosophische Erbe Chinas weitergetragen werden sollte -- 2.3 Erste Forschungsergebnisse in der Forschung zur chinesischen Philosophie -- A) Für die Forschung zur chinesischen Philosophie repräsentative akademische Werke -- 1) Neue methodologische Erkenntnisse in Hou Wailus Zhongguo Sixiang Tongshi und weiteren Werken -- 2) Der Einfluss von Ren Yijus Zhongguo Zhexue Shi -- 3) Die Besonderheit von Feng Youlans Zhongguo Zhexue Shi Xin Bian -- B) Die Entfaltung der Forschung zu Konfuzius, Laozi, Zhuangzi, Wang Fu und der Buddhismusforschung Anfang der 1960er-Jahre -- 1) Die Forschung zu den Gedanken Konfuzius' -- 2) Die Forschung zu den Gedanken Laozis -- 3) Die Forschung zur Philosophie Zhuangzis -- 4) Die Forschung zur Philosophie Wang Fuzhis -- 5) Ren Jiyus Forschung zur buddhistischen Philosophie der Han- undTang-Dynastien -- 3. Kapitel: Die Veränderung der Forschung zur chinesischen Philosophie (1978-2009) -- 3.1 Die „Gedankenbefreiung" und die Veränderung des Forschungsparadigmas -- 3.2 Die historische und die kategorische Forschung zur chinesischen Philosophie. ; 3.3 Die Vorrangstellung der Chinesischen Philosophie und die Rekonstruktion ihres Forschungsparadigmas -- A) Die Legitimität und die Vorrangstellung der chinesischen Philosophie -- B) Die Neuschreibung der chinesischen Philosophiegeschichte und die Rekonstruktion des Forschungsparadigmas -- 4. Kapitel: Die Forschung zur chinesischen Philosophie vor der Qin-Dynastie -- 4.1 Die Forschung zum Konfuzianismus -- A) Der lange und steinige Weg der Forschung zu Konfuzius und Mengzi -- 1) Die Veränderung des Forschungsparadigmas (1949-1966) -- 2) Die Verzerrung und Entwertung Konfuzius' und des Konfuzianismus (1966-1976) -- 3) Die Rückkehr zur Wissenschaft und der Eintritt in ein neues Goldenes Zeitalter (1977 bis heute) -- B) Die Forschung zu den Konfuzianischen Klassikern und die Kompilation weiterer antiker Werke des Konfuzianismus -- C) Die Diversifizierung der modernen Konfuzianismusforschung -- 4.2 Die Forschung zum Daoismus -- A) Die Forschung zum Laozi -- 1) Die Debatte zu Laozis Dao und dessen philosophischer Natur -- 2) Der Aufschwung der Forschung zur Mawangdui-Seidentextversion des Daodejing -- 3) Die Guodian-Bambustäfelchenversion des Laozi und die Beziehung zwischen dem Konfuzianismus und Daoismus -- B) Die Forschung zu Zhuangzi -- 1) Die historisch-linguistische Forschung zum Zhuangzi -- 2) Die Forschung zu den philosophischen Gedanken im Zhuangzi -- C) Neue Tendenzen in der Daoismus-Forschung -- 4.3 Die Forschung zum Mohismus -- A) Die Forschung zur Philosophie des Mozi -- B) Die Forschung zur späteren mohistischen Logik -- 1) Die Erforschung des mohistischen Kanons -- 2) Die mohistische Lehre der logischen Argumentation -- C) Die moderne Forschung zum Mohismus -- 4.4 Die Forschung zur Schule der Logik, zum Legalismus und zur Schule des Militärs -- A) Die Forschung zur Schule der Logik. ; 1) Die Textforschung zu Gongsun Long und dem Gongsun Longzi 公孙 子 -- 2) Die Forschung zu den Meistern der „Schule der Namen" und ihrer Bedeutung -- B) Die Forschung zum Legalismus und zur Schule des Militärs -- 1) Die Forschung zum Legalismus -- 2) Die Forschung zur Schule der Militärstrategen -- 5. Kapitel: Die Forschung zur chinesischen Philosophie in der Qin-, Han-, Sui- und Tang-Dynastie -- 5.1 Das philosophische Denken in der Qin- und Han-Dynastie -- A) Die Forschung zur chinesischen Philosophie in den 17 Jahren nach der Gründung der Volksrepublik China (1949-1966) -- B) Die konfuzianisch-legalistische Debatte in der chinesischen Kulturrevolution (1966-1976) -- C) Die introspektive Philosophie im China des 20. Jahrhunderts: Von den späten 1970er-Jahren bis Mitte und Ende der 1980er-Jahre -- 1) Ren Jiyus Theorie zum Konfuzianismus und dem philosophischen Denken in der Han-Dynastie -- 2) Li Zehous und Jin Chunfengs Forschung zum philosophischen Denken in der Qin- und Han-Dynastie -- (1) Einige systematische Theorien und Li Zehous Forschung zum philosophischen Denken der Qin- und Han-Dynastie -- (2) Die Vorrangstellung der chinesischen Philosophie und Jin Chunfengs Handai Sixiang Shi -- D) Die vielfältige Forschung ab den 1990er-Jahren bis heute -- 1) Das Divinations- und Orakelwesen des Alten Chinas -- 2) Die Gongyang-Schule und der institutionalisierte Konfuzianismus -- 3) Wie die Ausgrabung von Bambus- und Seidentexten aus der Qin- und Han-Dynastie die Forschung zum philosophischen Denken dieser Zeit weiter voranbrachte -- 5.2 Der Zeitgeist des Neodaoismus in der Wei- und Jin-Dynastie -- A) Die Forschung zum Neodaoismus in den 17 Jahren nach der Gründung der Volksrepublik China -- B) Die Forschung zu den philosophischen Kategorien des Neodaoismus in den 1980er-Jahren -- 1) Die Forschung zu den philosophischen Kategorien des Neodaoismus. ; 2) Die Forschung zu den Wechselbeziehungen zwischen der neodaoistischen, konfuzianischen, buddhistischen und daoistischen Philosophie -- C) Die Erweiterung und Spezialisierung der Neodaoismusforschung zu Beginn der 1990er-Jahre -- 5.3. Die Zusammentragung klassischer buddhistischer Texte und die Geschichte des chinesischen Buddhismus -- A) Die Zusammentragung buddhistischer Texte -- 1) Das chinesische Tripitaka Sinica -- 2) Die Dunhuang-Manuskripte -- (1) Die Dunhuang-Manuskripte -- (2) Die Zusammentragung der chan-buddhistischen Schriften in den Dunhuang-Manuskripten -- (3) Die Zusammentragung, Bearbeitung und Kommentierung buddhistischer Schriften -- B) Die Forschung zur Geschichte des chinesischen Buddhismus in den 1950er- und 1960er-Jahren -- 1) Lü Cheng 吕澂 (1896-1989) und die Forschung zur Geschichte des chinesischen Buddhismus im Zeitraum der 1950er- bis 1960er-Jahre -- 2) Ren Jiyus Forschung zur Geschichte des buddhistischen Denkens -- C) Die Buddhismusforschung in den 1980er-Jahren -- 1) Ren Jiyu und das Schreiben der Geschichte des chinesischen Buddhismus -- 2) Guo Pengs Forschung zur Geschichte des chinesischen Buddhismus -- 3) Fang Litians Forschung zur Geschichte des Buddhismus in der Wei- und Jin-Dynastie sowie in den Nördlichen und Südlichen Dynastien -- 4) Yan Beimings Zhongguo Fojiao Zhexue Jianshi 中国佛教哲学简史 („Eine kurze Geschichte des chinesischen Buddhismus") -- 5.4 Die chinesische Buddhismusforschung ab den 1990er-Jahren bis heute -- 5.5 Die Forschung zu den großen Schulen des chinesischen Buddhismus -- A) Überblick über die Forschung zu den buddhistischen Schulen Chinas in den 1960er-Jahren -- B) Die Forschung zur Chan-Schule -- C) Die Forschung zur Tiantai-Schule -- D) Die Forschung zur Yogācāra-Schule und weiteren buddhistischen Schulen -- 1) Die Forschung zum Yogācāra-Buddhismus. ; 2) Die Forschung zur Huayan-Schule, zur Sanlun-Schule, zum tantrischen Buddhismus, zur Reines-Land-, Vinaya- und zur Gelug-Schule.
• Titolo autorizzato: Neue Ansätze der chinesischen Philosophie
• ISBN: 3-8382-6831-8
• Formato: Materiale a stampa
• Livello bibliografico: Monografia
• Lingua di pubblicazione: Tedesco
• Record Nr.: 9910838313303321
• Lo trovi qui: Univ. Federico II
• Serie: Chinesische Perspektiven Philosophie