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[null,"1.","Record Nr.",null,"UNISA996571853403316"]
[null,null,"Autore",null,"Heinrich Hanna (Universität Bonn, Deutschland)"]
[null,null,"Titolo",null,"Ästhetik der Autonomie : Philosophie der Performance-Kunst / Hanna Heinrich"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Bielefeld, : transcript Verlag, 2020"]
[null,null,"ISBN",null,"3-8394-5214-7"]
[null,null,"Edizione",null,"[1st ed.]"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (356 p.)"]
[null,null,"Collana",null,"Edition Moderne Postmoderne"]
[null,null,"Disciplina",null,"700"]
[null,null,"Soggetti",null,"Ästhetik; Kunst; Politik; Kunsttheorie; Performance-Kunst; Politische Philosophie; Feminismus; Avantgarde; Georg Wilhelm Friedrich Hegel; Martin Heidegger; Friedrich Nietzsche; Michel Foucault; Körper; Geist; Gefühl; Realität; Vernunft; Philosophie; Ethik; Kunstwissenschaft; Aesthetics; Art; Politics; Theory of Art; Performance-art; Political Philosophy; Feminism; Avant-garde; Body; Mind; Emotion; Reality; Reason; Philosophy; Ethics; Fine Arts"]
[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Tedesco"]
[null,null,"Formato",null,"Materiale a stampa"]
[null,null,null,"Livello bibliografico","Monografia"]
[null,null,"Nota di contenuto",null,"Frontmatter    1  Inhalt    5  Einleitung    7  1 Rebellische Körper: Eine Geschichte der Performance-Kunst    23  2 Ästhetische Positionen: Kunst als Leben - Leben als Kunst    117  Einleitung    199  3.1 Kunst und Leben: Die Aufgabe des theatralen Als-ob    207  3.2 Körper und Geist: Die Emanzipation realer Leiblichkeit    218  3.3 Leben und Tod: Die Provokation als Stoß ins Selbst    234  3.4 Gefühl und Vernunft: Das Mit-Leiden als Dimension des Menschseins    243  3.5 \"Ich\" und \"Du\": Die Verschmelzung von KünstlerIn und BetrachterIn    257  3.6 Chronos und Kairos: Die Einmaligkeit als Chance    272  3.7 Realität und Utopie: Gesellschaftskritik als Transformationsappell    282  Schluss    307  Literaturverzeichnis    321"]
[null,null,null,"Sommario/riassunto","Performance-Kunst ist mehr als ein kulturindustrielles Spektakel, denn sie will auf die Beteiligten existenziell einwirken. Hanna Heinrich entwickelt Analysekategorien, die die Kommunikationsmodi dieser Kunstform ebenso wie ihren gesellschaftstransformativen Anspruch philosophisch ergründen. Dazu bedient sie sich der ästhetischen Positionen G.W.F. Hegels, Friedrich Nietzsches, Martin Heideggers, Alain Badious und Michel Foucaults, die der Kunst große emanzipatorische und soziopolitische Kraft zusprechen sowie politischer Philosophien und Ethiken und zeigt damit auf: »Gelungene« Performances stellen sich als exemplarische Handlungsräume mit "]
[{"$nulls":4},"utopischem Potenzial der gegenwärtigen Entfremdung entgegen und verweisen auf die (Mit-)Verantwortung und Freiheit jedes Einzelnen."]