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{"sheet":"report2","index":0,"n_rows":28,"n_cols":5,"rows_kept":28,"cut":false,"hidden":false,"merged":[[0,2,0,3],[0,4,0,5],[1,2,1,3],[1,4,1,5],[2,2,2,3],[2,4,2,5],[3,2,3,3],[4,2,4,3],[5,2,5,3],[6,2,6,3],[7,2,7,3],[11,2,11,3],[11,4,11,5],[12,2,12,3],[12,4,12,5],[13,2,13,3],[13,4,13,5],[14,2,14,3],[15,2,15,3],[16,2,16,3],[17,2,17,3],[18,2,18,3],[19,2,19,3],[22,2,22,3]],"flags":["formulas_cached_only"]}
[null,"1.","Record Nr.",null,"UNISA996394816303316"]
[null,null,"Autore",null,"Sanderson Robert <1587-1663.>"]
[null,null,"Titolo",null,"De obligatione conscientiae praelectiones decem [[electronic resource] ] : Oxonii in scholâ theologicâ habitae, anno dom. MDCXLVII / / a Roberto Sandersono"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Londini, : Impensis R. Littlebury, R. Scott, T. Sawbridge & G. Wells, 1686"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"[18], 281, [1] p"]
[null,null,"Soggetti",null,"Conscience"]
[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Latino"]
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[null,null,null,"Note generali","Reproduction of original in the University of Illinois (Urbana-Champaign Campus). Library."]
[null,null,null,"Sommario/riassunto","eebo-0167"]
[null,"2.","Record Nr.",null,"UNINA9910671328803321"]
[null,null,"Autore",null,"González Ana Marta <1969->"]
[null,null,"Titolo",null,"Sociedad civil y normatividad : la teoría social de David Hume / / Ana Marta González"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Madrid : , : Dykinson, , [2013]"]
[null,null,"ISBN",null,"84-9031-827-1"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (268 p.)"]
[null,null,"Disciplina",null,"192"]
[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Spagnolo"]
[null,null,"Formato",null,"Materiale a stampa"]
[null,null,null,"Livello bibliografico","Monografia"]
[null,null,null,"Note generali","Description based upon print version of record."]
[null,null,"Nota di contenuto",null,"SOCIEDAD CIVIL Y NORMATIVA: LA TEORÍA SOCIAL DE DAVID HUME; PÁGINA LEGAL; ÍNDICE; CRÉDITOS; ABREVIATURAS DE LAS OBRAS MÁS CITADAS; PRÓLOGO; INTRODUCCIÓN: DE LA LEY NATURAL A LA TEORÍA SOCIAL; CAPÍTULO 1. LA JUSTICIA COMO VIRTUD ARTIFICIAL EN HUME. ELEMENTOS PARA UNA TEORÍA PSICOSOCIAL DE LA ACCIÓN; 1.1. Introducción; 1.2. El contexto filosófico-moral: voluntarismo versus realismo; 1.3. El análisis de la justicia: la justicia no es virtud natural; 1.3.1. La precedencia de las virtudes artificiales en el Treatise; 1.3.2. Motivos naturales y morales"]
[{"$nulls":4},"1.3.3. La justicia no tiene motivo natural alguno1.4. El origen de la obligación natural de justicia; 1.4.1. La sociedad como remedio a la precariedad natural del hombre; 1.4.2. El progreso de la conciencia; 1.4.3. La regulación institucional de la pasión por adquirir; 1.5. Naturaleza de la convención social básica; 1.5.1. La naturalidad de la convención social básica; 1.5.2. Un modelo de comportamiento cooperativo; 1.6. Una teoría de la justicia para la sociedad comercial; 1.6.1. La encrucijada escocesa; 1.6.2. Las condiciones de la justicia; 1.7. La obligación moral de la justicia"]
[{"$nulls":4},"1.7.1. La génesis de la obligación moral1.7.2. La moral, símbolo de la normatividad interna del sistema; 1.8. Reflexiones finales; CAPÍTULO 2. HUME ACERCA DE LA PROPIEDAD Y SU TRANSFERENCIA; 2.1. El lugar central de la propiedad en la teoría de la justicia de Hume; 2.2. El debate sobre la propiedad, encrucijada de la teoría social; 2.3. Diferencia entre posesión y propiedad; 2.4. Las reglas generales de asignación de la propiedad; 2.5. La propiedad como derecho natural; 2.6. Necesidad de criterios de movilidad de la propiedad; 2.7. El doble daño derivado de la violación de la propiedad"]
[{"$nulls":4},"CAPÍTULO 3. HUME Y LOS TEÓRICOS DE LA LEY NATURAL SOBRE LAS PROMESAS: UN CONTRASTE FECUNDO3.1. Introducción: contexto e interés del tema; 3.2. Los teóricos de la ley natural sobre las promesas; 3.2.1. Tomás de Aquino, Domingo de Soto y Francisco Suárez sobre las promesas; 3.2.2. Las promesas en Grocio: De Iure Belli ac Pacis; 3.2.3. Las promesas en el Leviatán de Hobbes; 3.2.4. Las promesas en Pufendorf; 3.3. Hume sobre las promesas; 3.3.1. Las promesas no son naturalmente inteligibles"]
[{"$nulls":4},"3.3.2. Incluso si las promesas fueran naturalmente inteligibles, no podríamos dar cuenta de su obligación moral3.3.3. Las promesas son invenciones humanas, basadas en las necesidades e intereses de la sociedad; 3.3.4. Obligación moral de cumplir las promesas; 3.3.5. El bribón astuto; 3.3.6. La sanción legal de las promesas; 3.3.7. Recapitulación; CAPÍTULO 4. NATURALEZA Y FUNCIÓN DEL GOBIERNO EN HUME; 4.1. Interés y convención; 4.2 El gobierno como remedio institucional de la akrasia; 4.3. El orden social, resultado del equilibrio de intereses; 4.4. El gobierno como factor civilizador"]
[{"$nulls":4},"CAPÍTULO 5. ALCANCE Y LÍMITES DEL DEBER DE OBEDIENCIA AL GOBIERNO SEGÚN HUME"]