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[null,"1.","Record Nr.",null,"UNISA990003566970203316"]
[null,null,"Autore",null,"HORATIUS FLACCUS, Quintus"]
[null,null,"Titolo",null,"Q. Horatii Flacci Opera omnia / recognovit et commentariis in usum scholarum instruxit Guil. Dillenburger"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Bonnae : Sumptibus A. Marci, 1875"]
[null,null,"Edizione",null,"[6 ed.]"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"XX, 644 p., [1] carta di tav. ; 21 cm"]
[null,null,"Disciplina",null,"874.1"]
[null,null,"Collocazione",null,"XV.2.A. 575"]
[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Latino"]
[null,null,"Formato",null,"Materiale a stampa"]
[null,null,null,"Livello bibliografico","Monografia"]
[null,"2.","Record Nr.",null,"UNINA9910437536603321"]
[null,null,"Autore",null,"Calabrò Daniela <1974->"]
[null,null,"Titolo",null,"Schelling : Tra tempo ed eternità"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Inschibboleth edizioni"]
[null,null,"Soggetti",null,"Philosophical anthropology"]
[{"$nulls":4},"Humanism"]
[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Italiano"]
[null,null,"Formato",null,"Materiale a stampa"]
[null,null,null,"Livello bibliografico","Monografia"]
[null,null,"Nota di contenuto",null,"Volume prima. [without special title]"]
[null,null,null,"Sommario/riassunto","Prendere finalmente sul serio il tempo! Questo il principale impegno di Schelling a partire dal 1809 e dalle Ricerche sull'essenza della libertà umana; compito che avrebbero ripreso e fatto loro Ravaisson, Rosenzweig, Heidegger, Scholem e Levinas. La singolarità di Schelling è duplice: non solo ha tentato di esplorare la profondità dello spazio, ma anche «la profondità del tempo», quella evocata da Baudelaire ne Il poema dell'hashish, e si è spinto oltre, verso il «passato che riposa sotto la cenere», fino alla «notte dei tempi», immemoriale o «impossibile». Si trattava di aprire il pensiero classico a una storicità radicale alla quale può rispondere solo il racconto, inteso come mitologia e come rivelazione, il cui teatro si gioca sulla scena della coscienza, interrogando sia la diacronia che decide del suo essere-fuori-di-sé (estasi), sia gli strati incoscienti sempre pronti a rilanciare gli oscuri movimenti delle profondità."]