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[null,"1.","Record Nr.",null,"UNINA9910875588203321"]
[null,null,"Autore",null,"Schreyer Lucia <p>Lucia Schreyer, Kuratorin, Deutschland </p>"]
[null,null,"Titolo",null,"Das Papier spricht – Der Körper zeichnet – Die Hand denkt : Zur Polysemantik, Funktion und Schlüsselrolle der Werkzeichnungen (1963-1974) Franz Erhard Walthers / Lucia Schreyer"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Bielefeld, : transcript Verlag, 2022"]
[null,null,"ISBN",null,"9783839454909"]
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[null,null,"Edizione",null,"[1st ed.]"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (341 pages)"]
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[null,null,"Disciplina",null,"709"]
[null,null,"Soggetti",null,"Franz Erhard Walther"]
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[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Tedesco"]
[null,null,"Formato",null,"Materiale a stampa"]
[null,null,null,"Livello bibliografico","Monografia"]
[null,null,"Nota di contenuto",null,"Frontmatter -- Inhalt -- Danksagung -- Prolog -- 1. DAS PAPIER SPRICHT -- 1.1 Papier und Zeichnung -- 1.2 ›Bildersturm‹ -- 1.3 Motiv des Rahmens -- 1.4 Wort und Bild -- 1.5 Durchschnitt in den Raum -- 1.6 Schraffuren -- 1.7 Informel und das ›offene‹ Kunstwerk -- 1.8 Sprache des Papiers -- 1.9 Hand-Stücke -- 1.10 Emanzipation von Farbe und Linie -- 1.11 Zusammenfassung -- 2. DER KÖRPER ZEICHNET -- 2.1 1. Werksatz (1963-1969) -- 2.2 Diagramme und Werkzeichnungen (1963-1974) -- 2.3 Zusammenfassung -- 3. DIE HAND DENKT -- 3.1 Stirnstück (# 1, 1963) -- 3.2 Gehstück, Sockel (# 2, 1963/64) -- 3.3 Blindobjekt (# 12, 1966) -- 3.4 Kopf Leib Glieder (# 26, 1967) -- 3.5 Form für Körper (# 29, 1967) -- 3.6 Zusammenfassung -- Epilog -- Literaturverzeichnis -- Anhang -- Abbildungsverzeichnis"]
[null,null,null,"Sommario/riassunto","Die Körperhaftigkeit der Werkzeichnungen (1963-1974) von Franz Erhard Walther und ihre Bedeutung für das Gesamtwerk des Künstlers wurde vielfach unterschätzt.Lucia Schreyer nimmt sich dieser beidseitigen Blätter an, in denen Sprache und Bild ineinandergreifen und die auf Erlebnissen und Vorstellungen bei der Handlung mit den 58 Werkstücken des 1. Werksatzes (1963-1969) beruhen. Dabei zeichnet sie ihre spannungsreiche Entwicklungsgeschichte zwischen Zensur und Emanzipation im ideologischen Zeitgeist der Konzeptkunst nach und stellt fest: Ihre Ambivalenz und Resistenz gegenüber tradierten Kunstformen steht für eine autonome künstlerische Sprache, in der die dialektische Verbindung von Gegensätzen gedacht wird."]