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[null,"1.","Record Nr.",null,"UNINA9910788808603321"]
[null,null,"Autore",null,"Seibert Simone"]
[null,null,"Titolo",null,"Ovids verkehrte Exilwelt : Spiegel des Erzählers, Spiegel des Mythos, Spiegel Roms / / Simone Seibert"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"München, [Germany] : , : Walter de Gruyter GmbH, , 2014"]
[{"$nulls":4},"©2014"]
[null,null,"ISBN",null,"3-11-037920-1"]
[{"$nulls":4},"3-11-038741-7"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (319 p.)"]
[null,null,"Collana",null,"Beiträge zur Altertumskunde, , 1616-0452 ; ; Band 335"]
[null,null,"Classificazione",null,"FX 191705"]
[null,null,"Disciplina",null,"871.01"]
[null,null,"Soggetti",null,"Mythology - Rome"]
[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Tedesco"]
[null,null,"Formato",null,"Materiale a stampa"]
[null,null,null,"Livello bibliografico","Monografia"]
[null,null,null,"Note generali","Description based upon print version of record."]
[null,null,null,"Nota di bibliografia","Includes bibliographical references and index."]
[null,null,"Nota di contenuto",null,"Frontmatter -- Danksagung -- Vorrede -- Inhalt -- 1. Einleitung -- 2. Kontexte der Ovidforschung -- 3. Der Begriff \"persona\" -- 4. Die persona in Ovids Exilliteratur -- 5. Mythologische Figuren und Ovids persona -- 6. Odysseus und die Odyssee als zentraler Vergleichsmythos -- 7. Zusammenfassung -- Literaturverzeichnis -- Index"]
[null,null,null,"Sommario/riassunto","Die Vielschichtigkeit von Ovids Exilpoesie wird hier im Licht narratologischer Analysen in Verbindung mit kulturhistorischen Fragestellungen durchleuchtet. Im Zusammenspiel zwischen erlebendem und erzählendem Ich lässt Ovid das Selbstbild eines souveränen Dichters entstehen, der die Erzählerfunktionen virtuos einsetzt, um die Wahrnehmungsperspektive des Lesers zu lenken. Die archetypischen Figuren des Mythos bilden für den Dichter ein Vergleichsschema, um sich der eigenen kulturellen Identität zu versichern. In einer komplexen Spiegelung der Mythologeme macht er durch Identifizierung und Kontrastierung seinen eigenen Standpunkt erfahrbar. Kulturhistorisch stellt er sich bewusst in die Tradition des elegischen Liebesdichters und weist in Reflexion der hellenistischen Dichtungsideale die epische Dichtung zurück. Die Figur des Odysseus dient als Referenzmythos. Der Erzähler entwirft in Auseinandersetzung mit ihm das Tableau einer verkehrten Exilwelt, wobei er römische Werte nicht in Frage stellt, sondern sie apologetisch einfordert. Das Buch verbindet gekonnt eine moderne narratologische Untersuchung mit der Analyse antiker Mythen vor dem kulturhistorischen Hintergrund "]
[{"$nulls":4},"hellenistischer Dichtungsideale und römischer Wertvorstellungen."]