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[null,"1.","Record Nr.",null,"UNINA9910788772603321"]
[null,null,"Autore",null,"Lienhard Martin"]
[null,null,"Titolo",null,"Disidentes, rebeldes, insurgentes : resistencia indígena y negra en América Latina. Ensayos de historia testimonial / / Martin Lienhard"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Frankfurt am Main : , : Vervuert Verlagsgesellschaft, , [2008]"]
[{"$nulls":4},"©2008"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (165 pages)"]
[null,null,"Collana",null,"Nexos y Diferencias. Estudios de la Cultura de América Latina ; ; 21"]
[null,null,"Disciplina",null,"980.01"]
[null,null,"Soggetti",null,"Maroons"]
[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Spagnolo"]
[null,null,"Formato",null,"Materiale a stampa"]
[null,null,null,"Livello bibliografico","Monografia"]
[null,null,null,"Note generali","Contiene índice."]
[null,null,null,"Nota di bibliografia","Contiene bibliografía."]
[{"$nulls":4},"Includes bibliographical references and index."]
[null,null,"Nota di contenuto",null,"El llano en llamas: nota acerca de la ilustración de cubierta -- Introducción -- I. ¿Quiénes son éstos que nos deshacen y perturban y viven sobre nosotros? El juicio inquisitorial contra don Carlos Ometochtzin Chichimecatecuhtli, principal de Tezcoco (México 1539) -- II. Ya a los españoles se les acabó su tiempo. El levantamiento de Juan Santos Atahualpa (Perú 1742-1755) -- III. La estaca de quita y pon. Cimarronaje negro en los bayous de la Luisiana española (1789) -- IV. Agrestes e irreligiosos. Los cimarrones negros del maniel de Neiva (Santo Domingo 1785-1794) -- V. El esclavo es un ser muerto ante su señor. Autobiografía del esclavo Juan Francisco Manzano (Cuba 1835) -- VI. La carta y el cuerno mágico. Raíces ideológico-culturales de la insurgencia negra en las plantaciones del Caribe y de Brasil (c. 1790-1840)."]
[null,null,null,"Sommario/riassunto","Basado en testimonios directos de rebeldes indios y negros, el libro busca, trasladando los principios de la historia oral al estudio de archivos, enfocar la actuación de los individuos disidentes desde su propia lógica sociocultural."]