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[null,"1.","Record Nr.",null,"UNINA9910743289003321"]
[null,null,"Autore",null,"Coursin Régis"]
[null,null,"Titolo",null,"Jacques-Pierre Brissot : Sociologie historique d'une entrée en révolution"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Rennes, France, : Presses universitaires de Rennes, 2023"]
[null,null,"ISBN",null,"9782753592025"]
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[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (356 p.)"]
[null,null,"Collana",null,"Histoire"]
[null,null,"Soggetti",null,"European history"]
[{"$nulls":4},"France History Revolution, 1789-1799 Biography"]
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[{"$nulls":4},"France Intellectual life 18th century"]
[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Francese"]
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[null,null,"Nota di contenuto",null,"; pt. 1. Une aventure philosophique au siècle des lumières. -- ; 1. La voie de la sublimation : Brissot, noble d'esprit -- L'appel des hauteurs, ou comment l'éducation éclipse la sous-position -- Brissot, un enfant de la bourgeoisie chartraine -- Le travail pour salut -- L'odyssée de la valeur \"mérite\" -- Quand l'homme du peuple se fait homme d'esprit -- Les voies royales : le barreau et la philosophie -- Les troisièmes voies : le journalisme et les musées -- La place de l'autre dans la conquête de soi -- Une noblesse sans condition : noblesse vertueuse, noblesse d'esprit, noblesse littéraire -- L'itinéraire de la conscience : rompre avec sa part de vulgaire pour correspondre à son image -- ; 2. Chocs et révélations -- Le mirage des hauteurs -- L'image de la République des Lettres -- L'incorporation-corruption de la République des Lettres -- Une vie de bohémien, 1776-1778 -- Retrouver le chemin de la philosophie, 1779-1784 -- Les leçons de l'expérience : à l'ombre de ses protecteurs du moment, 1785-1788 -- Le lent retour du souffle philosophique -- Les voies de garage : Brissot, agent d'esprit et prête-plume -- De l'exil londonien au refuge américain : entre l'homme de principes et l'homme de paille -- ; pt. 2. Distorsion : Préjugé, privilège et méplacement. -- ; 3. Naissance vile, vertu noble -- Préjugé de la naissance, privilège de l'honneur -- Race noble et noblesse de race dans la France d'Ancien Régime -- Théoriser l'axe archétypique -- D'un préjugé à l'autre -- Définir l'axe archétypique -- ; 4. De l'étau social à l'étau psychique -- Ressentiment et frustration -- Une histoire de "]
[{"$nulls":4},"méplacement -- Approches théoriques -- La frange méplacée -- ; pt. 3. Résolution : Souffrance et révolution. -- ; 5. Communauté pathique : Brissot, victime et observateur de la souffrance -- Ordres et corps, instruments du despotisme -- L'initiation au despotisme par les lettres -- Les autres rameaux du despotisme -- Du méprisé au persécuté : la communauté des opprimés -- Les persécutions littéraires -- Les persécutions religieuses -- Les persécutions nationales -- Les persécutions sociales -- Les persécutions raciales -- ; 6. Communauté praxique : Brissot, acteur de la révolution. -- La révolution intérieure -- Le voyage spirituel -- Une spiritualité retrouvée : Franc-maçonnerie, mystique et philosophie -- La révolution nationale -- La lutte par le bas : Être utile au peuple -- La lutte médiale : Être utile à l'opinion publique -- La lutte par le haut : Être utile à l'État -- La révolution des nations -- La République atlantique de Brissot -- L'Atlantique républicain de Brissot."]
[null,null,null,"Sommario/riassunto","Dans les Origines intellectuelles de la Révolution française, publiées en 1933, Daniel Mornet voit en la figure de Brissot « l'image complète de toutes les aspirations d'une génération ». Cet ouvrage vise à relancer son intuition en proposant, grâce à un travail inédit de dépouillement systématique de ses archives privées, une sociologie de l'entrée en révolution (et non de la pré-révolution, car on ne pouvait la prédire alors) d'une jeunesse intellectuelle au crépuscule de la société française d'Ancien Régime. Cet ouvrage permet de comprendre comment un homme du commun éduqué, d'abord désireux d'intégrer les hautes sphères de la société de son temps, devient l'un des principaux agents de son renversement. Habité par une idée de la noblesse fondée sur la vertu plutôt que sur la naissance, il s'en attribue les qualités et tente de les faire reconnaître sur le champ littéraire. Mais il se heurte à l'indifférence de ses pairs illustres et à ce qu'il appelle le « crime de bassesse », soit le destin d'être né dans la « classe des artisans ». Brissot a le sentiment de ne pas occuper sa juste place dans une société d'ordres et d'états. De frustré et méprisé, Brissot renaît à l'identité au sein d'une communauté des opprimés aux côtés du protestant, du juif, du quaker, de l'Américain, du Genevois, de l'Anglais, du Valaque, du Brabançon, du Batave, du paysan, du prisonnier et de l'esclave noir. De victime, il se fait observateur de la souffrance universelle, produit du despotisme, puis acteur de la Révolution, d'une révolution d'abord philosophique puis politique, à la fois universelle et nationale."]