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[null,"1.","Record Nr.",null,"UNINA9910583199803321"]
[null,null,"Autore",null,"Astesiano Lionel"]
[null,null,"Titolo",null,"Joie et liberté chez Bergson et Spinoza / / Lionel Astesiano"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Paris, : CNRS Éditions, 2022"]
[null,null,"ISBN",null,"2-271-14252-0"]
[{"$nulls":4},"2-271-09373-2"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (464 p.)"]
[null,null,"Collana",null,"CNRS Philosophie"]
[null,null,"Classificazione",null,"08.24"]
[null,null,"Soggetti",null,"Joy - Philosophy"]
[{"$nulls":4},"Liberty - Philosophy"]
[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Francese"]
[null,null,"Formato",null,"Materiale a stampa"]
[null,null,null,"Livello bibliografico","Monografia"]
[null,null,"Nota di contenuto",null,"; Pt. 1. Spinoza selon Bergson. ; 1. Spinoza dans l'oeuvre de Bergson. Les différences -- Essai sur les données immédiates de la conscience -- L'Évolution créatrice -- \"L'intuition philosophique\" dans La pensée et le mouvant -- ; 2. Spinoza dans les cours de Bergson. Les cours en lycée -- Les cours au Collège de France -- Le cours sur le Traité de la réforme de l'entendement -- Le cours de 1911-1912 sur l'Éthique -- ; Pt. 2. La communauté d'intuition. ; 1. L'intuition. Le langage -- La critique du langage et des idées générales chez Spinoza -- La critique du langage et des idées générales chez Bergson -- L'intuition : un effort de précision -- La critique du finalisme -- La méthode : vérité et approfondissement -- L'intelligibilité du réel -- ; 2. La joie. Spinoza : un affect ontologique -- Bergson : du sentiment à l'être -- Sentiments, émotions, passions -- Les trois sens de la joie -- La critique des idées négatives et la résolution des faux problèmes -- Joie et éternité -- ; 3. La liberté. Spinoza -- La liberté politique -- La liberté métaphysique -- Bergson -- Le niveau politique -- La critique du possible."]
[null,null,null,"Sommario/riassunto","\"En affirmant que \"tout philosophe a deux philosophies : la sienne et celle de Spinoza\", Bergson exprime avant tout que le philosophe se doit de rompre avec une pensée dogmatique qui n'a plus lieu d'être et que Spinoza incarne tout particulièrement. Le spinozisme manifeste la pente de l'intelligence lorsqu'elle suit sa logique propre sans être rectifiée par le recours à l'expérience. Or, c'est cette démarche systématique que la philosophie doit désormais abandonner. Bergson est néanmoins hanté par la pensée de Spinoza et le rapport qu'il entretient avec lui, en particulier dans ses cours au Collège de France, "]
[{"$nulls":4},"met en évidence un lien bien plus complexe et subtil qu'un simple rapport d'opposition. Contre la tendance à la clôture et à la systématicité, Bergson va alors privilégier chez Spinoza la tendance à l'ouverture et au mysticisme. En mettant en lumière cet aspect, cet ouvrage montre la sympathie intellectuelle qui réunit ces penseurs autour des notions de joie et de liberté. C'est pourquoi la figure du Christ va constituer un modèle non seulement éthique mais ontologique. Le terme de mysticisme, chez ces deux auteurs, ne désigne ni le refus de l'expérience ni celui des sciences positives mais renvoie à un rationalisme élargi jusqu'à l'amour du réel.\"--Page 4 of cover."]