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[null,"1.","Record Nr.",null,"UNISALENTO991001138129707536"]
[null,null,"Autore",null,"Sigonio, Vincenzo"]
[null,null,"Titolo",null,"La difesa per le donne / Vincenzo Sigonio ; edizione critica a cura di Fabio Marri"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Bologna : Commissione per i testi di lingua, 1978"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"XXVI, 224 p. ; 18 cm"]
[null,null,"Collana",null,"Dispensa ; 270"]
[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Italiano"]
[null,null,"Formato",null,"Materiale a stampa"]
[null,null,null,"Livello bibliografico","Monografia"]
[null,"2.","Record Nr.",null,"UNINA9910495931803321"]
[null,null,"Autore",null,"Pariente-Butterlin Isabelle"]
[null,null,"Titolo",null,"Donner des raisons morales. Problèmes de l’éthique kantienne / / Isabelle Pariente-Butterlin"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Besançon, : Presses universitaires de Franche-Comté, 2020"]
[null,null,"ISBN",null,"2-84867-744-9"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (268 p.)"]
[null,null,"Collana",null,"Annales littéraires"]
[null,null,"Soggetti",null,"Philosophy"]
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[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Francese"]
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[null,null,null,"Livello bibliografico","Monografia"]
[null,null,null,"Sommario/riassunto","Faut-il ne jamais mentir ? Devons-nous nous interdire le moindre mensonge alors même que cette rigueur morale rendrait bien pénible et bien incertaine la vie en société ? Qu’en est-il, à plus forte raison, si ce sont des assassins qui poursuivent un de nos amis ? Leur devons-nous la vérité ? Comment défendre une thèse aussi absurde ? On attribue souvent cette position morale trop rigoriste au kantisme pratique, et certes, il y a quelques raisons de le faire. Comment dès lors ne pas considérer que le kantisme pratique achoppe sur tous les cas tragiques que l’Histoire a fournis au cours des siècles, et en particulier au xxe siècle ? Le kantisme serait-il donc incapable de penser la complexité de notre monde contemporain ? C’est cette objection factuelle radicale que l’auteur a voulu prendre au sérieux. Cela demandait de repenser, à l’intérieur du kantisme, la possibilité de résoudre des situations dans lesquelles, de manière intuitive, nous aurions tendance à accepter le mensonge. C’est d’ailleurs l’objection que n’a pas manqué de faire à Kant, dès 1797, Benjamin Constant. En repartant de cette polémique, l’auteur fait fonctionner jusqu’à son point limite la position kantienne en morale pour montrer qu’elle est encore capable de nous servir à penser notre monde et qu’elle continue de répondre aux questions que nous nous posons."]