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[null,"1.","Record Nr.",null,"UNISALENTO991000875789707536"]
[null,null,"Autore",null,"Azencott, Robert"]
[null,null,"Titolo",null,"Espaces de Poisson des groupes localement compacts / Robert Azencott"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Berlin ; Heidelberg ; New York : Springer-Verlag, 1970"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"ix, 141 p. ; 26 cm"]
[null,null,"Collana",null,"Lecture notes in mathematics, 0075-8434 ; 148"]
[null,null,"Classificazione",null,"AMS 22D"]
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[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Francese"]
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[null,null,null,"Note generali","Bibliography: p. [139]-141"]
[null,"2.","Record Nr.",null,"UNINA9910495736403321"]
[null,null,"Autore",null,"Burns Kathryn"]
[null,null,"Titolo",null,"Hábitos coloniales : Los conventos y la economía espiritual del Cuzco / Kathryn Burns"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Lima, : Institut français d’études andines, 2015"]
[null,null,"ISBN",null,"2-8218-4577-4"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (308 p.)"]
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[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Spagnolo"]
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[null,null,null,"Sommario/riassunto","Con Hábitos coloniales, Kathryn Burns transforma nuestra imagen de las monjas como unas reclusas marginales, convirtiéndolas en actores "]
[{"$nulls":4},"centrales en el escenario virreinal. A partir de la fundación del primer convento sudamericano en 1558, Burns muestra que en el Cuzco las monjas desempeñaron un papel vital en el sometimiento de los incas, la creación de una elite criolla y la reproducción de un ordenamiento colonial andino, en el cual los intereses económicos y espirituales se encontraban fusionados de modo inextricable.  Gracias a una investigación sin precedentes en los archivos, Hábitos coloniales muestra cómo fue que las monjas se convirtieron en las principales garantes del ordenamiento social de su ciudad haciendo préstamos, manejando propiedades, controlando a mujeres \"díscolas\" y criando niñas. Burns acuña la frase \"economía espiritual\" para analizar las intrincadas inversiones y relaciones que permitieron florecer a los conventos del Cuzco y sus auspiciadores, y así nos explica cómo esta economía, para finales del siglo XVIII, estaba tambaleándose, convirtiendo a los conventos en un emblema de la decadencia y un punto focal de intensas críticas a un régimen colonial en extinción. Para el siglo XIX las monjas habían abandonado sus papeles previos, marginadas en la construcción de un nuevo orden republicano."]