{"text_format":"2","workbook":"xls","n_sheets":1,"sheets":["report2"],"not_rendered":{"charts":0,"images":0,"macros":0,"external_links":1,"defined_names":1,"comments":0,"pivot_tables":0},"unopened":[],"bounds":{"document_bytes":16777216,"sheet_cells":100000,"run_cost":"one","rows_first":2000,"rows_last":500,"rows_between":2000,"halvings":0,"cell_chars":16384,"cell_head_chars":4096},"cells_cut":0,"cells_raw":0,"read":"whole","date_system":"1900","formulas":"cached_only"}

{"sheet":"report2","index":0,"n_rows":15,"n_cols":5,"rows_kept":15,"cut":false,"hidden":false,"merged":[[0,2,0,3],[0,4,0,5],[1,2,1,3],[1,4,1,5],[2,2,2,3],[2,4,2,5],[3,2,3,3],[4,2,4,3],[5,2,5,3],[6,2,6,3],[11,2,11,3],[12,2,12,3]],"flags":["formulas_cached_only"]}
[null,"1.","Record Nr.",null,"UNINA9910495724103321"]
[null,null,"Autore",null,"Bonnefis Philippe"]
[null,null,"Titolo",null,"Logique de l’objet : Flaubert, Baudelaire, Malraux, Cendrars, Ponge, Simon, Quignard, Adami / Philippe Bonnefis"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Villeneuve d'Ascq, : Presses universitaires du Septentrion, 2018"]
[null,null,"ISBN",null,"2-7574-1823-8"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (324 p.)"]
[null,null,"Soggetti",null,"Object (Aesthetics) in literature"]
[{"$nulls":4},"Material culture in literature"]
[{"$nulls":4},"French literature - 20th century - History and criticism"]
[{"$nulls":4},"French literature - 19th century - History and criticism"]
[{"$nulls":4},"Object (Aesthetics)"]
[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Francese"]
[null,null,"Formato",null,"Materiale a stampa"]
[null,null,null,"Livello bibliografico","Monografia"]
[null,null,null,"Sommario/riassunto","C'est une couleur (le bleu) ou une odeur (celle de Lazare). C'est une huître ou une baleine. C’est un canapé rouge ou c’est la Tour Eiffel – et puis ce sont des jouets en abondance. Quoi d’autre ? Une maladie (la lèpre), une ère géologique (entre Trias et Crétacé), ou alors un prénom seulement (le prénom de « Pascal »). Mais encore ? Ce signe typographique, par exemple : « & », à lire autant qu’à regarder, et qu’on appelle esperluette parce que, paraît-il, les enfants disaient esperluette – « et puis le et » – quand ils finissaient de réciter leur alphabet. Un « & » en supplément. Un « & » de faveur. On aurait pu se contenter d’emprunter ce joli ruban, cette boucle gracieuse, pour relier l’ensemble des textes qui composent ce recueil posthume. On a préféré l’intituler : « Logique de l’objet », étant entendu que le mot « objet » n’a pas ici tout à fait le sens qui lui est donné à l’ordinaire et que la « logique » en question est des plus singulières, pour ne pas dire qu’elle est une « antilogique ». « Parler par objets, explique lui-même Philippe Bonnefis, n’est point parler par rébus ni raisonner par analogie. Autre, tout à fait autre est la logique de l’objet qui implique, en particulier, que, de l’observation de rapports donnés, et des rapports curieux, toujours imprévisibles, à la raison de ces rapports, le texte ne nous conduise qu’en biaisant, d’une marche de cavalier, toute de voltes, de dérobades et de faux-fuyants… »"]