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[null,"1.","Record Nr.",null,"UNINA9910220032603321"]
[null,null,"Autore",null,"Anne de Pury_Gysel"]
[null,null,"Titolo",null,"Die Goldbüste des Septimius Severus: Gold- und Silberbüsten römischer Kaiser"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"LIBRUM Publishers & Editors LLC, 2017"]
[null,null,"ISBN",null,"3952454268"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (208 p.)"]
[null,null,"Soggetti",null,"Archaeology"]
[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Tedesco"]
[null,null,"Formato",null,"Materiale a stampa"]
[null,null,null,"Livello bibliografico","Monografia"]
[null,null,null,"Sommario/riassunto","Die Goldbüste des Kaisers Septimius Severus (193-211 n. Chr.) wurde im Jahr 1965 in Didymoteicho, dem antiken Plotinopolis (Nordgriechenland) gefunden. Dieser überaus seltene Fund hochstehender Goldschmiedearbeit liegt erstmals ausführlich untersucht und bebildert vor. Es handelt sich um die eine von nur zwei erhaltenen größeren Goldbüsten römischer Kaiser; das zweite, leicht unterlebensgroße Exemplar ist die Büste von Marc Aurel aus Avenches (Schweiz). Die 28 cm hohe Goldbüste des Septimius Severus wiegt knapp drei römische Pfund (980 g) und entspricht somit einem vielfach für solche Objekte verwendeten Gewichtsmodul. Goldporträts waren dem Kaiser vorbehalten. Als portable Bildnisse konnten sie den Kaiser bei offiziellen Handlungen wie am Gericht vertreten, sie dienten aber auch im Kaiserkult sowie in der römischen Armee, wo sie an der Spitze von Standarten mitgetragen wurden. Mit Beiträgen von Alessandra Giumlia-Mair Fotos der Goldbüste des Septimius Severus von Thanos Kartsoglou"]
[null,"2.","Record Nr.",null,"UNINA9910495669203321"]
[null,null,"Autore",null,"Albiac Blanco María-Dolores"]
[null,null,"Titolo",null,"Secularización en España (1700-1845) : Albores de un proceso político / Françoise Crémoux, Danièle Bussy Genevois"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Madrid, : Casa de Velázquez, 2020"]
[{"$nulls":4},"Madrid : , : Casa de Velázquez, , 2020"]
[null,null,"ISBN",null,"84-9096-252-9"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (VIII-296 pages)"]
[null,null,"Collana",null,"Collection de la Casa de Velázquez"]
[null,null,"Soggetti",null,"History"]
[{"$nulls":4},"sécularisation"]
[{"$nulls":4},"monarchie espagnole"]
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[{"$nulls":4},"Spain Politics and government 18th century"]
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[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Spagnolo"]
[null,null,"Formato",null,"Materiale a stampa"]
[null,null,null,"Livello bibliografico","Monografia"]
[null,null,null,"Sommario/riassunto","Este libro quiere ser una aportación novedosa a la historia española del proceso secularizador. Su propósito es demostrar que se puede hablar de secularización en España antes de que la noción tenga efectiva productividad jurídica y constitucional. El periodo elegido (1700-1845) es precisamente época clave de las interrogaciones sobre secularización de lo político; pero tales interrogaciones son heterogéneas, ya que la propia idea de secularización se pone a debate y está sometida a múltiples bloqueos. Parece empezar a funcionar "]
[{"$nulls":4},"entonces un proceso de secularización social y cultural antes que político. En efecto, la influencia secularizadora de las ideas de la Ilustración conlleva cambios sociales y nuevas prácticas culturales, científicas y artísticas, que transforman, hasta en el seno de la Iglesia, la percepción de lo sagrado. Tales cambios ocasionan, a principios del siglo xix, la ruptura de la convención entre la Monarquía, la Iglesia y la Nación.  Est-il possible de parler de sécularisation en Espagne avant que cette notion n'ait une existence juridique et constitutionnelle effective ? Durant la période traitée par l'ouvrage, 1700-1845, le principe de sécularisation du politique fait l'objet de multiples blocages, et l'idée même de sécularisation est débattue. Cependant, un processus de sécularisation sociale et culturelle semble être à l'oeuvre en parallèle : l'influence sécularisatrice des idées des Lumières entraîne des changements sociaux et de nouvelles pratiques culturelles, scientifiques et artistiques, même au sein de l'Église."]