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[null,"1.","Record Nr.",null,"UNINA9910484604903321"]
[null,null,"Autore",null,"Han Sui"]
[null,null,"Titolo",null,"Der Begriff des Nichtseienden bei Plotin / / von Sui Han"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Wiesbaden : , : Springer Fachmedien Wiesbaden : , : Imprint : Springer VS, , 2016"]
[null,null,"ISBN",null,"3-658-13791-6"]
[null,null,"Edizione",null,"[1st ed. 2016.]"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (381 p.)"]
[null,null,"Disciplina",null,"100"]
[null,null,"Soggetti",null,"Philosophy, Ancient"]
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[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Tedesco"]
[null,null,"Formato",null,"Materiale a stampa"]
[null,null,null,"Livello bibliografico","Monografia"]
[null,null,null,"Note generali","Description based upon print version of record."]
[null,null,null,"Nota di bibliografia","Includes bibliographical references."]
[null,null,"Nota di contenuto",null,"Das Sinnliche und das Geistige -- Eins und Zwei -- Substrat und Erscheinungen -- Leben als Philosoph."]
[null,null,null,"Sommario/riassunto","Sui Han geht von der Mehrdeutigkeit des Begriffs des Nichtseienden – die der von Aristoteles in einer berühmten Formulierung festgestellten Mehrdeutigkeit des Seienden teilweise, aber nicht völlig analog ist – und der „Aussageverflechtung von Sein und Nichtsein“ aus. Sie legt dar, dass bei Plotin mit Blick auf sämtliche Seinsebenen vom Einen-Guten bis hinab zur Materie in jeweils unterschiedlichem Sinn sowohl von deren Sein als auch von deren Nichtsein gesprochen werden kann. Diesem unterschiedlichen Sinn jeweils auf die Spur zu kommen, ist das eigentliche Anliegen der Autorin. Der Inhalt • Das Sinnliche und das Geistige • Eins und Zwei • Substrat und Erscheinungen • Leben als Philosoph Die Zielgruppen • Dozierende und Studierende der griechischen Philosophie und Philologie Die Autorin Dr. Sui Han promovierte an der Universität Würzburg, war Studentin an Ecole Normale Supérieure de Paris, Ecole Pratique des Hautes Etudes und Peking Universität. Sie befasst sich derzeit mit einem Forschungsplan zu „Plotins Idealismus und Yogācāra-Vijñānavāda“."]