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[null,"1.","Record Nr.",null,"UNINA9910477143603321"]
[null,null,"Autore",null,"RoÌmer Thomas"]
[null,null,"Titolo",null,"RepreÌ\u0081senter dieux et hommes dans le Proche-Orient ancien et dans la Bible : Actes du colloque organise par le College de France, Paris, les 5 et 6 mai 2015 / / Thomas RoÌmer, HerveÌ\u0081 Gonzalez, and Lionel Marti"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Paris : , : Peeters Publishers, , 2019"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (386 pages)"]
[null,null,"Disciplina",null,"732.4"]
[null,null,"Soggetti",null,"Gods in art"]
[{"$nulls":4},"Idols and images"]
[{"$nulls":4},"Middle East History To 622"]
[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Francese"]
[null,null,"Formato",null,"Materiale a stampa"]
[null,null,null,"Livello bibliografico","Monografia"]
[null,null,"Nota di contenuto",null,"Image des dieux et image de Dieu au Proche-Orient ancien, ou une mise en garde pour ne pas mettre sur le me^me plan Dieu et l'image des dieux / Stefan M. Maul -- A` l'image d'une statue / Michael Guichard -- Le culte des beþtyles dans la documentation cuneþiforme d'eþpoque amorrite / Jean-Marie Durand -- Les symboles divins dans les archives paleþo-babyloniennes / Dominique Charpin -- Faire des statues divines--et apre`s? / Nele Ziegler -- La question de la repreþsentation divine dans le monde assyrien : le cas de la salle du tro^ne du palais d'As?s?urnas?irpal II a` Kalhu / Lionel Marti -- Le roi diviniseþ et son image dans le culte a` Ougarit / Herbert Niehr -- Monotheþisme, intoleþrance et iconoclasme : deþbats autour du dieu unique d'Akheþnaton / Youri Volokhine -- Repreþsentations des \"peuples de la mer\" dans l'iconographie du Proche-Orient ancien : vers la formulation d'un nouveau paradigme philistin / Shirly Ben-Dor Evian -- Le \"mai^tre des autruches\" : une repreþsentation de Yhwh dans le Sud du Levant? / Fabian Pfitzmann -- \"Voici tes dieux, Israe·l, qui t'ont fait monter du pays d'Eþgypte\" (1 R 12,28) : repreþsentations mateþrielles de Yahveþ dans le culte officiel du royaume d'Israe·l / Martin Leuenberger -- Pourquoi faut-il interdire les images divines? : les origines et fondements ideþologiques de l'interdiction des images de Yhwh dans le judai·sme naissant / Thomas Ro·mer -- Le dieu de l'orage en chef de guerre : une repreþsentation traditionnelle de Yhwh reþinterpreþteþe contre la domination helleþnistique (Zacharie 9,14) / "]
[{"$nulls":4},"Herveþ Gonzalez -- Image cultuelle et preþsence divine dans le livre de Daniel / Pierre Keith -- \"Mais maintenant mon œil t'a vu\" : Job et la repreþsentation du divin / Jean-Daniel Macchi -- Figures fondatrices dans les traditions d'Esdras et des Maccabeþes / Sylvie Honigman -- Retour sur une poleþmique antique : le culte de l'a^ne ou de la te^te d'a^ne dans le temple de Jeþrusalem / David Hamidovicþ -- Le Coran en son temps : la figure pragmatique du divin / Jacqueline Chabbi -- Repreþsentations de dieux dans des dessins d'enfants / Pierre-Yves Brandt, Christelle Cocco, Greþgory Dessart et Zhargalma Dandarova."]
[null,null,null,"Sommario/riassunto","Quelle est la fonction des representations du divin et aussi des hommes dans le Proche-Orient ancien? Quelles sont les differentes manieres de rendre visible des dieux et quelles en sont les fonctions particulieres? Ces representations materielles et visuelles permettent-elles de mieux comprendre les cultes officiels et les cultes prives? Quel est le role des images dans le culte royal? Est-ce le roi ou tous les humains qui sont l'image des dieux? Pour quelles raisons decide-t-on d'interdire des images cultuelles? Y a-t-il des precurseurs a l'interdiction biblique dans le Proche-Orient ou ailleurs? Comment les representations des dieux et des hommes changent-elles en l'absence d'image cultuelle? Le colloque Representer dieux et hommes dans le Proche-Orient ancien et dans la Bible, qui s'est tenu les 5 et 6 mai 2015 au College de France, avait pour but d'eclairer ces questions autour de l'image, un sujet central pour l'intelligence des religions anciennes et modernes. What was the function of representing deities and also humans in the ancient Near-East? Which were the different ways of making gods visible, and the specific functions of these representations? Might these material and visual representations help us to better understand official cults, as well as private cults? What was the role of images in the royal cult? Was the king the only \"image\" of the gods, or could all humans fulfill this role? Why were cult images forbidden? Does the biblical prohibition have any precedent or parallel in the ancient Near-East, or elsewhere? And how do the ways of representing gods and humans change in the absence of cultic images? The conference Representing Gods and Humans in the Ancient Near-East and in the Bible, held at the College de France, Paris, on May 5-6 2015, sought to shed light on these questions surrounding the image, a critical issue for our understanding of ancient as well as modern religions."]