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{"sheet":"report2","index":0,"n_rows":42,"n_cols":5,"rows_kept":42,"cut":false,"hidden":false,"merged":[[0,2,0,3],[0,4,0,5],[1,2,1,3],[1,4,1,5],[2,2,2,3],[2,4,2,5],[3,2,3,3],[4,2,4,3],[5,2,5,3],[6,2,6,3],[7,2,7,3],[12,2,12,3],[13,2,13,3],[17,2,17,3],[20,2,20,3],[20,4,20,5],[21,2,21,3],[21,4,21,5],[22,2,22,3],[22,4,22,5],[23,2,23,3],[25,2,25,3],[26,2,26,3],[27,2,27,3],[28,2,28,3],[29,2,29,3],[30,2,30,3],[32,2,32,3],[33,2,33,3],[37,2,37,3]],"flags":["formulas_cached_only"]}
[null,"1.","Record Nr.",null,"UNINA9910459105303321"]
[null,null,"Autore",null,"Fradinger Moira"]
[null,null,"Titolo",null,"Binding violence [[electronic resource] ] : literary visions of political origins / / Moira Fradinger"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Stanford, Calif., : Stanford University Press, c2010"]
[null,null,"ISBN",null,"0-8047-7465-X"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (347 p.)"]
[null,null,"Disciplina",null,"809/.933552"]
[null,null,"Soggetti",null,"Violence in literature"]
[{"$nulls":4},"Politics in literature"]
[{"$nulls":4},"Politics and literature"]
[{"$nulls":4},"Comparative literature"]
[{"$nulls":4},"Electronic books."]
[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Inglese"]
[null,null,"Formato",null,"Materiale a stampa"]
[null,null,null,"Livello bibliografico","Monografia"]
[null,null,null,"Note generali","Description based upon print version of record."]
[null,null,null,"Nota di bibliografia","Includes bibliographical references and index."]
[null,null,"Nota di contenuto",null,"Frontmatter -- Contents -- Acknowledgments -- Literature, Violence, and Politics -- Antigone and the Polis -- The Most Modern of Tragedies: The Politics of Burial -- Creon’s Edict: The Barbarians at Home -- Dying Democratically: Antigone’s Ritual -- Modern Tempo— Democratic Overture, State Finale -- Sade’s Text and Sade’s Times -- The Libertine Alliance: No Ordinary Pact in Times of War -- Necrophiliac Cannibals: Dismembering “Nonpeople,” Membering “The People” -- Domestic Consistency: Not Laws, but Order -- Frame within the Frame: Riveting Voices and Gazes -- Modern Sovereignty: Perversion of Democracy? -- Vargas Llosa’s Appeal to History: Within and Beyond Latin America -- Necropolitics I: From an “African Horde” to a Modern Country -- Necropolitics II: Rebonding the Nation -- The Force of Imagination -- Notes -- Index"]
[null,null,null,"Sommario/riassunto","Binding Violence exposes the relation between literary imagination, autonomous politics, and violence through the close analysis of literary texts—in particular Sophocles' Antigone, D. A. F. de Sade's 120 Days of Sodom, and Vargas Llosa's The Feast of the Goat—that speak to a blind spot in democratic theory, namely, how we decide democratically on the borders of our political communities. These works bear the imprint of the anxieties of democracy concerning its other—violence—especially when the question of a redefinition of membership is at stake. The book shares the philosophical interest in rethinking politics "]
[{"$nulls":4},"that has recently surfaced at the crossroads of literary criticism, philosophy, critical theory, and psychoanalysis. Fradinger takes seriously the responsibility to think through and give names to the political uses of violence and to provoke useful reflection on the problem of violence as it relates to politics and on literature as it relates to its times."]
[null,"2.","Record Nr.",null,"UNINA9910816870103321"]
[null,null,"Autore",null,"Roselli Antonio"]
[null,null,"Titolo",null,"\"Alles scheint mir jetzt möglich\" : zum Verhältnis von Handlung und Kontingenz bei Grabbe, Büchner, Hebbel und Grillparzer / / Antonio Roselli"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Bielefeld : , : Aisthesis Verlag, , [2019]"]
[{"$nulls":4},"©2019"]
[null,null,"ISBN",null,"3-8498-1410-6"]
[null,null,"Edizione",null,"[1st ed.]"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (370 pages)"]
[null,null,"Collana",null,"Vormärz-Studien ; ; 39"]
[null,null,"Disciplina",null,"832.009358"]
[null,null,"Soggetti",null,"German drama - 19th century - History and criticism"]
[{"$nulls":4},"Criticism, interpretation, etc."]
[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Tedesco"]
[null,null,"Formato",null,"Materiale a stampa"]
[null,null,null,"Livello bibliografico","Monografia"]
[null,null,null,"Note generali","PublicationDate: 20190101"]
[null,null,null,"Nota di bibliografia","Includes bibliographical references."]
[null,null,"Nota di contenuto",null,"Frontcover -- Titel -- Impressum -- Inhaltsverzeichnis -- 1. Einleitung -- 2. Kontingenz und Unbestimmtheit als Merkmale der Moderne -- 2.1 Kontingenz und Zufall - eine erste begriffliche Annäherung -- 2.2 Kontingenz, Ordnungsschwund und Unbestimmtheit -- 2.3 Die Großformation ,Geschichtsphilosophie' - Ihre Funktion und Krise -- 2.4 Rahmenkrise - Fremdheitserfahrung des postidealistischen Subjekts -- 2.5 Zur Interdependenz von Handlung und Kontingenz -- 3. ›Ausführen‹ und ›Vorführen‹: Zur Sichtbarkeit der Handlungsformen im Drama -- 3.1 Begriffliche Spezifikationen -- 3.2 Handlungstheoretische Grundzüge der aristotelischen Poetik -- 3.3 Das Drama als \"fiktionale Darstellung der Handlungswelt\" -- 3.4 Handlung und Tat -- 3.5 Schicksal und Schicksalsdrama - Ein Exkurs -- 4. Zufall und Kontingenz aus dramentheoretischer Perspektive - Ein Exkurs -- 5. Grabbes »Herzog Theodor von Gothland« und »Napoleon oder die hundert Tage« -- 5.1 Grabbe vs. Tieck: Zur Standortbestimmung -- 5.1.1 Tiecks Brief an Grabbe: Leiden am \"unpoetischen Materialismus\" -- 5.1.2 Grabbes Anmerkungen an Tiecks Brief: Realismus als Antiidealismus -- 5.2 Handlungsmotivation und Ordnungsverlust: »Herzog Theodor von Gothland« -- 5.2.1 Iterative Handlung statt unterbrechendes Zögern -- 5.2.2 Die Tragödienparodie und das Ende des Schicksals -- 5.2.3 Kontingenz und Komik: Meteorologische Iterationen -- 5.3 Traditionsverzicht und Fragmentierung: »Napoleon oder die hundert Tage« -- 5.3.1 Kontingente Wirklichkeit: ,Nacheinander' vs. ,"]
[{"$nulls":4},"Nebeneinander' -- 5.3.2 Das moderne Subjekt und das Meer -- 5.3.3 Der traditionslose Souverän -- 5.3.4 Zeit-Imperialismus vs. Idiochronie -- 6. Georg Büchner: »Danton's Tod« -- 6.1 Kontingenz der Geschichte - Handlung als Zitat -- 6.1.1 \"Willst du noch länger zaudern? Wir werden ohne dich handeln.\" -- 6.1.2 Vom Fatalismus zur bewussten Handlung: der Schrei."]
[{"$nulls":4},"6.1.3 Sprengkraft des Zitats -- 6.1.4 Anthropologie vs. Geschichtsphilosophie -- 6.2 »Leonce und Lena« und die Parodie der Geschichtsphilosophie - ein Exkurs -- 6.2.1 Kants \"Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher Absicht\" als diskursiver Hypotext -- 6.2.2 »Leonce und Lena« als Hypertext: Parodie der (Geschichts-)Philosophie -- 7. Friedrich Hebbels »Maria Magdalene« als Restauration der Tragödie? -- 7.1 Kommunikation, Verbindlichkeit und soziale Ordnung -- 7.2 ,Versprechen' und ,Vergeben' als handlungsregulierende Dispositive -- 7.2.1 \"[U]nd stünde die Zeit über mir still, ich kann nicht zurück und auch nicht vorwärts\" -- 7.2.2 Offene und geschlossene Räume -- 8. ,Dogmatismus der Geschlossenheit': Dramentheorie im Realismus - Ein Exkurs -- 9. \"Kennst du das Wörtlein: Ordnung, junger Mann?\" Franz Grillparzer und die Ordnung im Übergang -- 9.1 Idealismuskritik als Systemkritik -- 9.2 Ordnungs- und Rahmenkrise: »Ein Bruderzwist in Habsburg« - Quietismus und politischer Antimachiavellismus (ein Exkurs) -- 9.3 »Libussa« -- 9.3.1 Von der mythischen zur profanen Ordnung I: Die Kontingenz des Übergangs und die Rolle der somatischen Erfahrung -- 9.3.2 Von der mythischen zur profanen Ordnung II: Theorie vs. Praxis -- 9.3.3 Von der mythischen zur profanen Ordnung III: Zur Dialektik des Heiligen und des Profanen -- 9.3.4 Libussa als ,Schwellenfigur': Das Scheitern des matriarchalen Projekts -- 9.3.5 Politik der Vision -- 10. Schluss und Ausblick: Gibt es Kontingenzgattungen? -- 11. Bibliographie -- Danksagung -- Autor-Kurzbio -- Backcover."]
[null,null,null,"Sommario/riassunto","Long description: Das Problem der Ordnung – ihre Pluralisierung und die damit einhergehenden Konflikte und Spannungen, die die Moderne seit ihren Anfängen insgesamt prägen – ist strukturell an die historische Wandlung des Kontingenzbegriffs gekoppelt. Diese Wandlung, die bereits als Charakteristikum der Neuzeit angesehen wird und die in der Moderne eine Radikalisierung erfährt, besteht in einer qualitativen Änderung des Kontingenzbegriffs, die wiederum auf die sozialen Modellierungen von Handlungen einwirkt. Diese Arbeit untersucht die ‚Reaktionen‘ des Symbolsystems Literatur auf die Krise der Handlungsmodelle, die mit der gesteigerten Kontingenzerfahrung im postidealistischen Zeitalter im Zusammenhang steht. Den Ausgangspunkt bilden ausgewählte Dramen von Christian Dietrich Grabbe, Georg Büchner, Friedrich Hebbel und Franz Grillparzer, da durch die gattungsspezifische Sichtbarmachung der Handlungsformen im Drama das Zusammenwirken verschiedener Elemente wie Zweck und Mittel, Akteur und Adressat, Akt und Situation thematisch werden, während sich in der Konfrontation mit der Kontingenz die dramatische Form selbst verändert – bis hin zu einer Zersetzung der Tragödie durch Elemente der Farce, Burleske oder Satire.  Inhalt:  1. Einleitung  2. Kontingenz und Unbestimmtheit als Merkmale der Moderne 2.1 Kontingenz und Zufall – eine erste begriffliche Annäherung 2.2 Kontingenz, Ordnungsschwund und Unbestimmtheit 2.3 Die Großformation ‚Geschichtsphilosophie‘ – Ihre Funktion und Krise  2.4 Rahmenkrise – Fremdheitserfahrung des postidealistischen Subjekts  2.5 Zur Interdependenz von Handlung und Kontingenz  3. Ausführen und Vorführen: Zur Sichtbarkeit der Handlungsformen im Drama  3.1 Begriffliche Spezifikationen  3.2 Handlungstheoretische Grundzüge der aristotelischen Poetik 3.3 Das Drama als „fiktionale Darstellung der "]
[{"$nulls":4},"Handlungswelt“ .... 3.4 Handlung und Tat  3.5 Schicksal und Schicksalsdrama – Ein Exkurs  4. Zufall und Kontingenz aus dramentheoretischer Perspektive – Ein Exkurs  5. Grabbes Herzog Theodor von Gothland und Napoleon oder die hundert Tage  5.1 Grabbe vs. Tieck: Zur Standortbestimmung  5.1.1 Tiecks Brief an Grabbe: Leiden am „unpoetischen Materialismus“  5.1.2 Grabbes Anmerkungen an Tiecks Brief: Realismus als Antiidealismus  5.2 Handlungsmotivation und Ordnungsverlust: Herzog Theodor von Gothland  5.2.1 Iterative Handlung statt unterbrechendes Zögern  5.2.2 Die Tragödienparodie und das Ende des Schicksals  5.2.3 Kontingenz und Komik: Meteorologische Iterationen  5.3 Traditionsverzicht und Fragmentierung: Napoleon oder die hundert Tage  5.3.1 Kontingente Wirklichkeit: ‚Nacheinander‘ vs. ‚Nebeneinander‘  5.3.2 Das moderne Subjekt und das Meer  5.3.3 Der traditionslose Souverän  5.3.4 Zeit-Imperialismus vs. Idiochronie  6. Georg Büchner: Danton’s Tod  6.1 Kontingenz der Geschichte – Handlung als Zitat  6.1.1 „Willst du noch länger zaudern? Wir werden ohne dich handeln.“  6.1.2 Vom Fatalismus zur bewussten Handlung: Der Schrei  6.1.3 Sprengkraft des Zitats  6.1.4 Anthropologie vs. Geschichtsphilosophie  6.2 Leonce und Lena und die Parodie der Geschichtsphilosophie – ein Exkurs  6.2.1 Kants „Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher Absicht“ als diskursiver Hypotext  6.2.2 Leonce und Lena als Hypertext: Parodie der (Geschichts-)Philosophie  7. Friedrich Hebbels Maria Magdalene als Restauration der Tragödie?  7.1 Kommunikation, Verbindlichkeit und soziale Ordnung  7.2 ‚Versprechen‘ und ‚Vergeben‘ als handlungsregulierende Dispositive  7.2.1 „[U]nd stünde die Zeit über mir still, ich kann nicht zurück und auch nicht vorwärts“  7.2.2 Offene und geschlossene Räume 8. ‚Dogmatismus der Geschlossenheit‘: Dramentheorie im Realismus – Ein Exkurs  9. „Kennst du das Wörtlein: Ordnung, junger Mann?“ Franz Grillparzer und die Ordnung im Übergang  9.1 Idealismuskritik als Systemkritik  9.2 Ordnungs- und Rahmenkrise: Ein Bruderzwist in Habsburg – Quietismus und politischer Antimachiavellismus (ein Exkurs) 9.3 Libussa  9.3.1 Von der mythischen zur profanen Ordnung I: Die Kontingenz des Übergangs und die Rolle der somatischen Erfahrung  9.3.2 Von der mythischen zur profanen Ordnung II: Theorie vs. Praxis  9.3.3 Von der mythischen zur profanen Ordnung III: Zur Dialektik des Heiligen und des Profanen  9.3.4 Libussa als ‚Schwellenfigur‘: Das Scheitern des matriarchalen Projekts  9.3.5 Politik der Vision  10. Schluss und Ausblick: Gibt es Kontingenzgattungen?  11. Bibliographie  11.1 Primärliteratur  11.2 Sekundärliteratur  11.3 Nachschlagewerke  Danksagung"]