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[null,"1.","Record Nr.",null,"UNINA9910416462703321"]
[null,null,"Autore",null,"Abramson Pierre-Luc"]
[null,null,"Titolo",null,"Pérégrinations d’un intellectuel latino-américain : Hommage à Rodolfo de Roux / / Catherine Heymann, Modesta Suárez"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Toulouse, : Presses universitaires du Midi, 2020"]
[null,null,"ISBN",null,"2-8107-1008-2"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (373 p.)"]
[null,null,"Soggetti",null,"History"]
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[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Francese"]
[null,null,"Formato",null,"Materiale a stampa"]
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[null,null,null,"Sommario/riassunto","« Porter le témoignage de l’homme » pourrait être la devise de qui a posé un regard pertinent sur le monde, doublé de la marque impertinente de l’observateur attentif.  Ce livre, hommage à notre collègue Rodolfo de Roux, revienr sur les pérégrinations d’un chercheur, historien et pédagogue, et dont les travaux engagent résolument la questiondes rapports de F Eglise avec le monde, celle de la violence des relations humaines, par-delà le cas douloureux de la Colombie, ou encore celle de la création et de la culture.  Né à Cali (Colombie) en 1945, Rodolfo de Roux a d’abord enseigné l’histoire de l’Amérique latine à l’Université Javeriana de Bogota et la sociologie de l’éducation à l’Université Pédagogique Nationale de Colombie (Bogota), où il a été doyen de la Faculté des Arts et Humanités. Après avoir brillamment soutenu deux thèses en France, l’une en Sciences Sociales des Religions (EHESS, 1981) et l’autre sur l’histoire religieuse en Amérique latine (Université de Toulouse-Le Mirail, 1992), il est devenu enseignant-chercheur dans cette université à partir de 1992 et jusqu’en 2008, en tant que Maître de conférences puis comme Professeur de civilisation hispano-américaine.  Cet ouvrage est sans nul doute le reflet d’une reconnaissance envers un intellectuel contemporain dont aucune incursion dans les domaines de l’histoire, de l’éducation ou de l’écriture n’a jamais laissé indifférent ses auditeurs et ses lecteurs qu’ils soient eux-mêmes des chercheurs ou de simples amateurs de l’"]
[{"$nulls":4},"Histoire latino-américaine moderne et contemporaine."]
[null,"2.","Record Nr.",null,"UNINA9910214949303321"]
[null,null,"Autore",null,"Wyschnegradsky Ivan"]
[null,null,"Titolo",null,"La loi de la pansonorité / / Ivan Wyschnegradsky"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Genève, : Éditions Contrechamps, 2016"]
[null,null,"ISBN",null,"2-940599-23-8"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (336 p.)"]
[null,null,"Soggetti",null,"Music"]
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[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Francese"]
[null,null,"Formato",null,"Materiale a stampa"]
[null,null,null,"Livello bibliografico","Monografia"]
[null,null,null,"Sommario/riassunto","Né en 1893 à Saint-Pétersbourg, Ivan Wyschnegradsky n'a cessé de mener conjointement la composition musicale et l'élaboration d'une pensée théorique. C'est à partir du faisceau des questions véhiculées par la musique atonale que vont naître les positions de l'ultrachromatisme. Plus particulièrement, c'est dans les années 1910-1920, situées avant la systématisation sérielle de l'École de Vienne, que l'évolution du langage musical draine une sensibilité déterminante pour l'élaboration de l'idée de pansonorité. Dès 1913, Wyschnegradsky, alors âgé de vingt ans et déjà conquis par Scriabine, entreprend de formuler sa vision de l'univers et commence à développer ses premières théories musicales.  Le projet de La loi de la pansonorité à proprement parler débute en 1924 et s'étendra par phases successives jusqu'à la version finale de 1953. Wyschnegradsky ouvre la théorie et la philosophie musicales à un concept d'espace entièrement nouveau. Il ne s'agit pas de l'espace physique, géométrique ou acoustique, mais d'une spatialisation de la matière sonore, d'un plan atomistique et spatial de "]
[{"$nulls":4},"la pensée du sonore qui préfigure l'idée de synthèse avant la lettre. Pensée hors cloisonnements, transgressant les compartimentages culturels hérités du xixe siècle, La loi de la pansonorité réalise, dans un élan de constructivité, l'étonnante rencontre d'un matérialisme de la pensée avec une théorie de l'intuition et de la création."]