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{"sheet":"report2","index":0,"n_rows":38,"n_cols":5,"rows_kept":38,"cut":false,"hidden":false,"merged":[[0,2,0,3],[0,4,0,5],[1,2,1,3],[1,4,1,5],[2,2,2,3],[3,4,3,5],[4,2,4,3],[6,2,6,3],[8,2,8,3],[9,2,9,3],[10,2,10,3],[11,2,11,3],[12,2,12,3],[13,2,13,3],[24,2,24,3],[25,2,25,3],[27,2,27,3]],"flags":["formulas_cached_only"]}
[null,"1.","Record Nr.",null,"UNINA9910372807403321"]
[null,null,"Autore",null,"Willms Gerald <p>Gerald Willms, Dienstleister für private Bibliotheken, Deutschland </p>"]
[null,null,"Titolo"]
[{"$nulls":4},"Scientology : Kulturbeobachtungen jenseits der Devianz / Gerald Willms"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Bielefeld, : transcript Verlag, 2015"]
[{"$nulls":4},"2015, c2005"]
[null,null,"ISBN",null,"9783839403303"]
[{"$nulls":4},"3839403308"]
[null,null,"Edizione",null,"[1st ed.]"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (422)"]
[null,null,"Collana",null,"Global Studies"]
[null,null,"Classificazione",null,"BE 9250"]
[null,null,"Disciplina",null,"290"]
[null,null,"Soggetti",null,"Scientology"]
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[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Tedesco"]
[null,null,"Formato",null,"Materiale a stampa"]
[null,null,null,"Livello bibliografico","Monografia"]
[null,null,"Nota di contenuto",null,"Frontmatter    1 Inhaltsverzeichnis    5 1. Was ist Scientology oder: Die Problematik problemorientierter Perspektiven    11 2. Erkenntnisinteressen, Verlauf und Methoden    19 1. Die dianetische Verstandesmechanik    25 2. Die Spiritualisierung der Dianetik: Scientology    30 3. Die Entwicklung zur \"applied religious philosophy\"    33 1. L. Ron Hubbard    41 2. Gegenöffentlichkeit und verschwörungstheoretischer bias    61 3. Die Organisation Scientology    73 1. Allgemeiner Teil: Interessen und Perspektiven    95 2. Scientology als Religion?    106 3. Scientology als moderne Religion    126 1. Die (moderne) Kulturwertperspektive als soziologische Rahmentheorie    131 2. Der Gehalt der modernen Kulturwertperspektive    134 3. Die kulturwertperspektivische \"Methode\"    148 1. Allgemeiner Teil: Interessen und Perspektiven    153 2. Die formale Axiomatik des "]
[{"$nulls":4},"scientologischen Wirklichkeitsmodells    157 3. Die abendländische Spezifik der scientologischen Axiomatik    163 4. Die Realität des fraglos Gegebenen: Die Dynamiken    174 5. Die Phänomenologie des scientologischen Wirklichkeitsmodells    184 6. Die Naturgesetze der amerikanischen Kultur    191 7. Die Begründung der Produktperspektive    196 8. Die Produktphilosophie: Die Vermessung der Wirklichkeit    203 9. Die Leistungen des Produktes    211 10. Aspekte der scientologischen Ethik: \"character ethic\" und \"buissness identity\"    229 1. Allgemeiner Teil: Interessen und Perspektiven    255 2. Der szientistische Referenzrahmen: Wissenschaftliche Legitimität und technische Funktionalität    265 3. Der informelle Referenzrahmen    284 4. Die normative Dimension: Legalität, Legitimität und die wahren gesellschaftlichen Interessen    301 5. Die Ambivalenz der Devianzkonstruktion    315 1. Probleme und Möglichkeiten einer gesellschaftsdiagnostischen ReIigionssoziologie    319 2. \"Normalität\" als positive Passungsqualität    329 3. Über die Möglichkeiten der Gewinnung eines ( Scientology-) kritischen Standpunktes    337 Literaturverzeichnis    343 A) Primärliteratur- Scientology    344 B) Primärliteratur- Öffentlicher Diskurs    355 C) Sekundärliteratur- Religionssoziologischer Fachdiskurs    384 D) Sekundärliteratur- Allgemeine Literatur    399 Nachwort    419 Backmatter    422"]
[null,null,null,"Sommario/riassunto","Scientology war das gesellschaftspolitische Thema der 1990er Jahre und bis zu den Ereignissen des »11. September« galt Scientology als Synonym des Bösen überhaupt. Diese erste umfassende deutschsprachige Scientology-Analyse, die keinem normativen Ansatz verpflichtet ist, lässt die Frage nach dem Bösen notwendig offen. Aber sie kommt zu einem unbequemen Ergebnis, weil der Blick »jenseits der Devianz« den scientologischen Wesenszug der modernen Gesellschaft und ihrer »Normalitätsreligion« enthüllt."]
[{"$nulls":4},"»Willms vertritt eine interessante und diskussionswürdige These. Es wäre wichtig, sie über den wissenschaftlichen Diskurs hinaus in die gesellschaftliche Debatte über Scientology und über sog. 'Sekten' einzubringen.«"]
[{"$nulls":4},"»Gerald Willms' Untersuchung ist eine Auseinandersetzung mit Scientology, aber auch eine mit der Religionssoziologie insgesamt. Das macht es für ein Nichtfachpublikum zu einer anspruchsvollen Lektüre [...]. Wer aber geübt genug ist oder den Mut hat, in den religionssoziologischen Abschnitten Mut zur Lücke zu beweisen, kann dort interessante Anregungen finden [...]. Scientology als die perfekte Religion der Moderne, die gerade in ihrer Perfektion auch Gefahren aufzeigt - das steht anregend queer zum x-ten Aussteigerbericht, zur sensationslüsternen Prominentenberichterstattung und zu alarmistischen Sektenberichten«"]
[{"$nulls":4},"»Die Forschung zu diesem Thema [Scientology] im deutschsprachigen Raum [war] sehr unbefriedigend. Diese Situation ändert sich mit dem [...] Buch.[E]s ist nicht nur eines der wissenschaftlich reflektiertesten, sondern zweifellos auch eines der informativsten Bücher über Scientology, das derzeit auf dem deutschen Markt zu finden ist«"]
[{"$nulls":4},"Besprochen in:Deutschlandradio Kultur, 11.11.2005, Kirsten DietrichZeitschrift für Religionswissenschaft, 1 (2006), Stefan Schlang"]
[{"$nulls":4},"»Der Autor widerspricht der gängigen Meinung, Scientology sei eine religiöe Sekte, deren Mitgieder mithilfe von Manipulationen und Psychotechniken dazu gebracht werden die materiellen Interessen der Organisation zu befriedigen.Vielmehr, so zeigt er mithilfe der so genannten Kulturwertperspektive, knüpfen die Ideologie und das Weltbild von Scientology in vielfältiger Weise an Wertorientierungen und Wirklichkeitsvorstellungen moderner Gesellschaften an.«"]
[{"$nulls":4},"»Scientology war das gesellschaftspolitische Thema der 1990er Jahre "]
[{"$nulls":4},"und bis zu den Ereignissen des 11. September galt Scientology als Synonym des Bösen überhaupt. Diese erste umfassende deutschsprachige Scientology-Analyse, die keinem normativen Ansatz verpflichtet ist, lässt die Frage nach dem Bösen notwendig offen. Aber sie kommt zu einem unbequemen Ergebnis, weil der Blick ›jenseits der Devianz‹ den scientologischen Wesenszug der modernen Gesellschaft und ihrer 'Normalitätsreligion' enthüllt.«"]
[{"$nulls":4},"»Dieses ist ein gutes Buch.«"]