{"text_format":"2","workbook":"xls","n_sheets":1,"sheets":["report2"],"not_rendered":{"charts":0,"images":0,"macros":0,"external_links":1,"defined_names":1,"comments":0,"pivot_tables":0},"unopened":[],"bounds":{"document_bytes":16777216,"sheet_cells":100000,"run_cost":"one","rows_first":2000,"rows_last":500,"rows_between":2000,"halvings":0,"cell_chars":16384,"cell_head_chars":4096},"cells_cut":0,"cells_raw":0,"read":"whole","date_system":"1900","formulas":"cached_only"}

{"sheet":"report2","index":0,"n_rows":16,"n_cols":5,"rows_kept":16,"cut":false,"hidden":false,"merged":[[0,2,0,3],[0,4,0,5],[1,2,1,3],[1,4,1,5],[2,2,2,3],[2,4,2,5],[3,2,3,3],[5,2,5,3],[7,2,7,3],[8,2,8,3],[10,2,10,3],[11,2,11,3],[13,2,13,3]],"flags":["formulas_cached_only"]}
[null,"1.","Record Nr.",null,"UNINA9910367620103321"]
[null,null,"Autore",null,"Dongzhen Yuan"]
[null,null,"Titolo",null,"Ubuntu : Una Invitación para Comprender la Acción Política, Cultural y Ecológica de Las Resistencias Afroandina y Afropacífica"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Buenos Aires : , : Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, , 2018"]
[{"$nulls":4},"©2018"]
[null,null,"ISBN",null,"9789877223507"]
[{"$nulls":4},"9877223503"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (116 pages)"]
[null,null,"Soggetti",null,"Quilombos"]
[{"$nulls":4},"Ancestor worship"]
[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Spagnolo"]
[null,null,"Formato",null,"Materiale a stampa"]
[null,null,null,"Livello bibliografico","Monografia"]
[null,null,"Nota di contenuto",null,"Tapa -- Índice I -- Índice II -- Índice III -- Presentación. -- Campaña Hacia otro PaZífico posible. -- I. Filosofía de la diversidad: Buen vivir y diáspora negra en movimiento. --   Ubuntu: una Filosofía no occidental que pervive en las raíces de las luchas negras en Colombia. --   Buen vivir, espiritualidad y memoria eco-ancestral de las mujeres negras. Desde África al Pacífico: el agua es madre-padre. --   Filosofías del río, territorio y sentipensamiento. --     Territorio (Derecho al espacio para el ser, Principio II del PCN). --     Filosofías del río. --     Recontando nuestra historia: mujeres negras y jóvenes de la Guardia Cimarrona por el cuidado de la vida y los territorios ancestrales --   Sus voces nos recuerdan lo caminado --     Nosotras las mujeres somos creadoras de vida y luchamos para que no se acabe la vida allá. --     El valor que nos dejaron nuestros ancestros es que debíamos luchar por nuestras tierras. --     Changuete rima prieto es el nombre de la Guardia cimarrona. --     Venimos también del Palenque juvenil del Palmar con jóvenes --     Mazamorrero, Buenos Aires-Cauca: se llegaron los paramilitares en el 2009, me fui pero regresé. --     Yo vengo de la Alsacia-Buenos Aires-Cauca y hago parte del Consejo comunitario y de la Guardia cimarrona en mi territorio. --     Buen vivir lo llamamos Vida Plena. Relatos de la diáspora negra desde el Patía. -- II. Objeción cultural al desarrollo y despliegue del Buen vivir de las comunidades negras: visión propia de pasado, presente y futuro. --   Luchas ante los despojos causados por la represa La Salvajina Voces y memorias de una "]
[{"$nulls":4},"desgracia. --   Los esfuerzos comunitarios para lograr la reparación de los daños. --   Caminos y trabas para el Buen vivir. -- III. Transiciones civilizatorias: alternativas al desarrollo desde el Buen vivir en diáspora negra.  --   Otras economías posibles para otros mundos posibles: Buen vivir y tecnologías ancestrales --   Tecnologías ancestrales: relatos y experiencias en Ardovela y el Palmar-Santander de Quilichao-Cauca. --     Minería ancestral. --     Trapiche ancestral."]
[null,null,null,"Sommario/riassunto","This book explores the concept of 'Buen Vivir' from the perspective of Afro-Andean communities in Colombia, emphasizing political, cultural, and ecological resistance. It compiles the experiences and practices of black communities in urban and rural contexts, reflecting their struggles and philosophies. The work aims to deepen understanding of community-led actions against development threats, based on ancestral knowledge and social movements. It highlights the role of women's narratives in safeguarding life and territories, and presents 'Buen Vivir' as a proposal for historical reparations and cultural preservation, rooted in the Ubuntu philosophy. The book is intended for academics, community leaders, and individuals interested in Afro-Colombian cultural and ecological movements."]