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[null,"1.","Record Nr.",null,"UNISALENTO991003100789707536"]
[null,null,"Titolo",null,"Inedita venusina : beni culturali inediti o poco noti di Venosa : catalogo della mostra : Castello Pirro del Balzo, Biblioteca Comunale, 12 dicembre 1995-marzo 1996 / a cura di Antonio Capano"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"[Lavello] : [Finiguerra], stampa 1996"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"63 p. : ill. ; 21 cm"]
[null,null,"Soggetti",null,"Patrimonio culturale - Venosa"]
[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Italiano"]
[null,null,"Formato",null,"Materiale a stampa"]
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[null,null,null,"Note generali","In testa al front.: Ministero per i Beni Culturali e Ambientali, Soprintendenza Archeologica della Basilicata [et al.]"]
[null,"2.","Record Nr.",null,"UNINA9910348257703321"]
[null,null,"Autore",null,"Aagaard Johannes"]
[null,null,"Titolo",null,"Le Défi magique, volume 2 : Satanisme, sorcellerie / / Massimo Introvigne, Jean-Baptiste Martin"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Lyon, : Presses universitaires de Lyon, 2018"]
[null,null,"ISBN",null,"2-7297-1039-6"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (368 p.)"]
[null,null,"Soggetti",null,"Religion"]
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[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Francese"]
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[null,null,null,"Sommario/riassunto","La magie avait tendance à être considérée jusqu'à ces dernières années comme une entreprise individuelle et un phénomène résiduel sans avenir. Or, ce que l'on constate aujourd'hui, c'est non seulement un regain d'intérêt pour l'occultisme, le satanisme et la sorcellerie, mais aussi la formation de mouvement magiques organisés à l'échelle nationale et internationale, qui constituent un défi pour nos sociétés modernes, rationalistes et scientifiques.  Au-delà du sensationnalisme et des polémiques, des universitaires et des acteurs dans le domaine religieux apportent dans ce volume des éclaircissements et des précisions sur plusieurs arguments controversés : le débat sur le "]
[{"$nulls":4},"satanisme criminel aux Etats-Unis et ailleurs ; le regain d'intérêt pour l'exorcisme constaté dans plusieurs Eglises chrétiennes ; la permanence de la sorcellerie populaire et les différences avec la néo-sorcellerie bourgeoise, dite “wica” ; les réactions des Eglises, de la presse, des tribunaux au retour de l'occulte ; les influences multiples du satanisme sur la littérature et sur l'art ; les rapprochements qui peuvent être établis dans l'interprétation du mal et dans la vision du diable entre certaines traditions religieuses (judéochrétienne, indienne, japonaise), ou entre les traditions religieuses et la psychanalyse ou la psychiatrie."]