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[null,"1.","Record Nr.",null,"UNINA9910295748703321"]
[null,null,"Autore",null,"Baron Françoise"]
[null,null,"Titolo",null,"Marie et la « Fête aux Normands » : Dévotion, images, poésie / / Thelamon Françoise"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Mont-Saint-Aignan, : Presses universitaires de Rouen et du Havre, 2018"]
[null,null,"ISBN",null,"979-1-02-401063-2"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (351 p.)"]
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[null,null,null,"Sommario/riassunto","La Conception de Marie était célébrée en Normandie le 8 décembre depuis le Moyen Âge, en dépit d'âpres discussions théologiques qui trouvèrent leur terme au xixe siècle.  La dévotion induisit, aux xve et xvie siècles, une remarquable efflorescence artistique : concours de poésie lors de la « Feste du Puy » des palinods à Rouen, vitraux chatoyants et sculptures, images d'une piété mariale renouvelée au xixe siècle, exaltant la beauté de Marie pour manifester son Immaculée Conception.  Les auteurs, historiens et spécialistes de la littérature et des arts, analysent textes et images, invitant, pour comprendre la « Fête aux Normands », à se tourner vers l'Orient byzantin et l'Angleterre, vers le Puy d'Amiens et la « Fête des Lumières » à Lyon.  Pluralité de regards pour découvrir et décrypter des pratiques sociales et religieuses dans la longue durée."]
[null,"2.","Record Nr.",null,"UNINA9910495945603321"]
[null,null,"Autore",null,"Bettini Maurizio"]
[null,null,"Titolo",null,"Comparer en histoire des religions antiques : Controverses et propositions / / Claude Calame, Bruce Lincoln"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Liège, : Presses universitaires de Liège, 2020"]
[null,null,"ISBN",null,"979-1-03-656068-2"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (143 p.)"]
[null,null,"Collana",null,"Religions"]
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[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Francese"]
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[null,null,null,"Sommario/riassunto","Comparer les comparables ? Comparer les comparatismes ? Pourquoi et comment comparer ?  La première interrogation a été formulée par E. Lévinas dans le questionnement sur les relations avec autrui ; elle a été transférée récemment dans le domaine de l’anthropologie culturelle, et plus particulièrement dans celui de l’histoire des religions. Les doutes entretenus par les grandes entreprises comparatistes, de J.G. Frazer à Cl. Lévi-Strauss en passant par M. Eliade ou G. Dumézil, ont suscité la seconde, plus récemment encore. Quant à la troisième elle est l’objet, pour les religions antiques, des contributions réunies dans le présent volume, dans des tentatives devenues désormais plus modestes et plus expérimentales.  En effet, pour l’Antiquité, les principes de l’analyse structurale dans l’anthropologie culturelle et sociale des années 1960 ont conduit soit au paradigme indo-européen des trois fonctions, soit à un renouveau du paradigme sémitique : approche moins diachronique que synchronique dans le premier cas ; fréquente perspective historique de dérivation dans le second. Déconstructionisme et relativisme postmoderniste ont contribué à déstabiliser la belle assurance des oppositions et schémas structuraux. Ils ont montré les risques d’un universalisme et d’un essentialisme naturalisants.  Désormais, la démarche comparative est revenue à des pratiques moins ambitieuses, soit sur le mode du questionnement et de l’"]
[{"$nulls":4},"expérimentation autour d’un problème, soit sur le mode de la comparaison différentielle à la recherche de spécificités définies par contraste, soit encore sur le mode dialogique et réflexif qui est aussi devenu celui de l’anthropologie culturelle et sociale.  À l’exemple des phénomènes que nous plaçons sous l’étiquette de la religion, comment réhabiliter une démarche comparative à la fois rigoureuse et critique ? Questionnements donc, à partir d’exemples précis, sur les modèles d’intelligibilité dont nous nous inspirons, dans la dialectique parfois…"]