{"text_format":"2","workbook":"xls","n_sheets":1,"sheets":["report2"],"not_rendered":{"charts":0,"images":0,"macros":0,"external_links":1,"defined_names":1,"comments":0,"pivot_tables":0},"unopened":[],"bounds":{"document_bytes":16777216,"sheet_cells":100000,"run_cost":"one","rows_first":2000,"rows_last":500,"rows_between":2000,"halvings":0,"cell_chars":16384,"cell_head_chars":4096},"cells_cut":0,"cells_raw":0,"read":"whole","date_system":"1900","formulas":"cached_only"}

{"sheet":"report2","index":0,"n_rows":21,"n_cols":5,"rows_kept":21,"cut":false,"hidden":false,"merged":[[0,2,0,3],[0,4,0,5],[1,2,1,3],[1,4,1,5],[2,2,2,3],[2,4,2,5],[3,2,3,3],[6,2,6,3],[8,2,8,3],[9,2,9,3],[10,2,10,3],[11,2,11,3],[12,2,12,3],[16,2,16,3]],"flags":["formulas_cached_only"]}
[null,"1.","Record Nr.",null,"UNINA9910283543203321"]
[null,null,"Autore",null,"Brochard Cécile"]
[null,null,"Titolo",null,"L'extase lucide : étude de Mémoires d'Hadrien / / Cécile Brochard et Esther Pinon"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Presses universitaires de Rouen et du Havre, 2014"]
[{"$nulls":4},"Mont-Saint-Aignan, [France] : , : Presses universitaires de Rouen et du Havre, , 2014"]
[{"$nulls":4},"©2014"]
[null,null,"ISBN",null,"979-1-02-401026-7"]
[{"$nulls":4},"979-1-02-400351-1"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (222 p.)"]
[null,null,"Collana",null,"Cours, , 1952-5915"]
[null,null,"Disciplina",null,"843.912"]
[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Francese"]
[null,null,"Formato",null,"Materiale a stampa"]
[null,null,null,"Livello bibliografico","Monografia"]
[null,null,null,"Note generali","Description based upon print version of record."]
[null,null,null,"Nota di bibliografia","Includes bibliographical references and index."]
[null,null,"Nota di contenuto",null,"Abréviations; Introduction: Liber singularis; Le moment des Mémoires d'Hadrien, entre singularité et continuité; Le roman dans l'œuvre de Marguerite Yourcenar; Le roman de la consécration; Le roman d'une vie: genèse de l'œuvre; Fortunes d'Hadrien:œuvre intouchable ou exégèse inépuisable?; Un roman dans son siècle; Une écriture «classique»?; Roman et subjectivité au xxesiècle; Antécédents et postérité; L'éventail générique: un texte varius, multiplex, multiformis; Mémoires d'Hadrien: l'écriture de soi à l'aune du roman; La tradition des Mémoires"]
[{"$nulls":4},"Mémoires fictifs et tradition romanesque,ou la perméabilité des seuilsL'autobiographie fictive; Fiction et authenticité; L'immersion dans la fiction:pacte fictionnel et pacte référentiel; Roman et histoire, ou la délicate «reconstitution»; La tentation historiographique; Du roman historique au «mentir-vrai»; De la lettre à la méditation:récit pour l'autre et récit de soi; La lettre à Marc Aurèle: un didactisme sans dogmatisme; Une méditation: Hadrien, modèle philosophique; Écrire l'existence humaine: «La mesure de toute la vie»; Le temps: Hadrien, nunc et semper?; La mort en face"]
[{"$nulls":4},"Biographies de Marguerite YourcenarBibliographies; Articles et ouvrages sur Mémoires d'Hadrien; Articles et ouvragessur l'œuvre de Marguerite Yourcenar; Ouvrages sur l'écriture de soiet l'écriture de l'histoire; Index des noms propres"]
[null,null,null,"Sommario/riassunto","Entre récit et méditation, magie et érudition, entre roman et Mémoires, "]
[{"$nulls":4},"poésie et histoire, Marguerite Yourcenar invente, avec Mémoires d’Hadrien (1951) une forme unique et universelle, à l’image de son protagoniste, homme d’exception et pourtant sans cesse « relié à tout ». La présente étude se propose de suivre les liens ainsi tissés par l'auteur entre son personnage et les hommes, tous les hommes, dont il est, sinon le modèle, du moins le miroir, mais aussi d’explorer le labyrinthe d’une œuvre dont la complexité générique reflète les subtils miroitements de l’existence humaine. En remontant aux sources d’une culture éblouissante, Marguerite Yourcenar rompt en effet avec la malédiction de Narcisse : à travers Hadrien, elle invite le lecteur à une contemplation qui volontiers s’élève jusqu’à l’extase, mais sans jamais se départir d’une exigeante lucidité. Du soleil de Rome aux nuits lumineuses de l'Orient, elle recompose ainsi un monde qui, sous les apparences du plus pur classicisme, s’avère tout ensemble éminemment moderne et humaniste."]