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[null,"1.","Record Nr.",null,"UNINA9910150553403321"]
[null,null,"Autore",null,"Mohrmann Judith <1981->"]
[null,null,"Titolo",null,"Affekt und revolution : politisches handeln nach Arendt und Kant / / Judith Mohrmann"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Frankfurt, [Germany] ; ; New York : , : Campus Verlag, , 2015"]
[{"$nulls":4},"©2015"]
[null,null,"ISBN",null,"3-593-43268-4"]
[null,null,"Edizione",null,"[1. Aufl.]"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (217 pages)"]
[null,null,"Disciplina",null,"321.094"]
[null,null,"Soggetti",null,"Revolutions - Philosophy"]
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[{"$nulls":4},"Electronic books."]
[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Tedesco"]
[null,null,"Formato",null,"Materiale a stampa"]
[null,null,null,"Livello bibliografico","Monografia"]
[null,null,null,"Note generali","PublicationDate: 20151112"]
[null,null,null,"Nota di bibliografia","Includes bibliographical references."]
[null,null,"Nota di contenuto",null,"Inhalt  1. Einleitung9 1.1 Logozentrismus der Philosophie?12 1.2 Politik und Politisches16 1.3 Der »affective turn«18  2. Mitleid und Terror – Hannah Arendts Analyse der Französischen Revolution27 2.1 Wie einen Anfang machen? Das Problem revolutionärer Legitimation31 2.1.1 Echtes Mitleid (compassion) mit dem anderen, sentimentales Bedauern (pity) mit dem Kollektiv40 2.1.2 Affektive Differenzierung, Terror und Paranoia: Die Doppelfunktion des Mitleids für die französischen Revolutionäre42 2.2 Solidarität statt Mitleid47 2.3 Die historische Kontingenz des Mitleidsbegriffs50 2.3.1 Emotionstheoretischer Diskurs nach Descartes51 2.3.2 Emotionstheoretischer Diskurs nach Rousseau57 2.4 Volonté générale und rousseauistische Einfühlung – eine alternative Lesart der Französischen Revolution67  3 Emotionen und Theatralität – ästhetische Emotionen in Theatralitätsdiskursen des 18. und 20. Jahrhunderts75 3.1 Von »Affekt« zu »Emotion« – affekttheoretischer Umbruch zwischen Barock und Aufklärung76 3.1.1 Die Konditioniertheit ästhetischer und politischer Emotionen79 3.1.2 Genuss statt Aktion – die Positionen von Nicolai und Mendelssohn88 3.2 Die affizierte Zuschauerhaltung100  4. Handlungsunfähigkeit in der Moderne104 4.1 Handeln und die Folgen: Arendt108 4.2 Der cartesianische Split als Signatur einer Moderneerfahrung115 4.3 Reflexion, Wahnsinn und Melancholie – das Zerfallen der Handlung im "]
[{"$nulls":4},"Trauerspiel: Benjamin116 4.4 Der entscheidungsunfähige Hamlet: Adorno120 4.5 Der Paradigmenwechsel in der Affektkonzeption – inneres Movens statt äußerem Affekt122  5. Vom Affektivwerden der Vernunft – Achtung und Enthusiasmus bei Kant128 5.1 Achtung als moralisches Gefühl in der Kritik der praktischen Vernunft134 5.1.1 Achtung als distinktes Gefühl137 5.2 Achtung als Perspektive auf das Praktischwerden des Gesetzes139 5.2.1 Der Status des subjektiven Grundes141 5.2.2 Subjektwerdung jenseits des Lustprinzips – die Unterwerfung unter das Gesetz147 5.3 Objektlose Gefühle – Achtung und Erhabenes149 5.3.1 Das Erhabene als Phänomen der Autoaffektion151 5.3.2 Zwei unterschiedliche Freiheitskonzeptionen Kants: Freiheit als Handeln nach dem Gesetz – Freiheit als Handeln unter einer Idee160 5.3.3 Die Doppelbestimmung von Freiheit als transzendentaler und normativer Kategorie162 5.3.4 Das Problem der Selbstdeutung der freien Handlung163 5.4 Enthusiasmus und Revolution167 5.4.1 Enthusiasmus als Zuschaueremotion171 5.4.2 Die Struktur des politischen Urteils als affektivem Urteil174 5.4.3 Enthusiastisches Urteil versus Akklamation des Spektakels182 5.5 »… denn sie wissen nicht, was sie tun« – revolutionäres Handeln aus Enthusiasmus186  6 Exkurs: Aktivierung und Politisierung196  7 Fazit201  Literatur210 Dank216"]
[null,null,null,"Sommario/riassunto","Long description: Politische Handlungen entstehen nicht nur durch einzelne oder kollektive Taten, sondern gerade durch die affektive Performanz Außenstehender. Vor dem Hintergrund von Hannah Arendts und Immanuel Kants Analyse der Französischen Revolution dekonstruiert Judith Mohrmann unsere konventionelle Vorstellung von Emotionen und zeigt Alternativen auf: Erst wenn wir die Emotionsgebundenheit von politischen Entscheidungen und Urteilen in allen Facetten anerkennen, können wir eine politische Handlung verstehen."]
[{"$nulls":4},"Biographical note: Judith Mohrmann ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für Sozialforschung (IfS), Frankfurt am Main."]
[null,"2.","Record Nr.",null,"UNINA9910164946903321"]
[null,null,"Autore",null,"Mayer Dale"]
[null,null,"Titolo",null,"Tuesday's Child"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Valley Publishing"]
[null,null,"ISBN",null,"1-927461-31-6"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (325 p.)"]
[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Inglese"]
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[null,null,null,"Sommario/riassunto","What she doesn't want...is exactly what he needs.Shunned and ridiculed all her life for something she can't control, Samantha Blair hides her psychic abilities and lives on the fringes of society. Against her will, however, she's tapped into a killer--or rather, his victims. Each woman's murder, blow-by-blow, ravages her mind until their death releases her back to her body. Sam knows she must go to the authorities, but will the rugged, no-nonsense detective in charge of tracking down the killer believe her?Detective Brandt Sutherland only trusts hard evidence, yet Sam's visions offer clues he needs to catch a killer. The more he learns about her incredible abilities, however, the clearer it becomes that Sam's visions have put her in the killer's line of fire. Now Brandt must save her from something he cannot see or understand...and risk losing his heart in the process.As danger and desire collide, passion raises the stakes in a game Sam and Brandt don't dare lose."]