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{"sheet":"report2","index":0,"n_rows":46,"n_cols":5,"rows_kept":46,"cut":false,"hidden":false,"merged":[[0,2,0,3],[0,4,0,5],[1,2,1,3],[1,4,1,5],[2,2,2,3],[2,4,2,5],[3,2,3,3],[4,2,4,3],[5,2,5,3],[6,2,6,3],[7,2,7,3],[8,2,8,3],[9,2,9,3],[11,2,11,3],[12,2,12,3],[15,2,15,3],[18,2,18,3],[18,4,18,5],[19,2,19,3],[19,4,19,5],[20,2,20,3],[20,4,20,5],[21,2,21,3],[22,2,22,3],[26,2,26,3],[27,2,27,3],[28,2,28,3],[29,2,29,3],[30,2,30,3],[39,2,39,3],[40,2,40,3],[42,2,42,3]],"flags":["formulas_cached_only"]}
[null,"1.","Record Nr.",null,"UNINA9910460740603321"]
[null,null,"Autore",null,"Gourdin Kent N."]
[null,null,"Titolo",null,"A profile of the global airline industry / / Kent N. Gourdin"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"New York, New York (222 East 46th Street, New York, NY 10017) : , : Business Expert Press, , 2016"]
[null,null,"ISBN",null,"1-60649-555-0"]
[null,null,"Edizione",null,"[First edition.]"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (130 pages)"]
[null,null,"Collana",null,"Industry profiles collection, , 2331-0073"]
[null,null,"Disciplina",null,"387.7"]
[null,null,"Soggetti",null,"Airlines"]
[{"$nulls":4},"Electronic books."]
[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Inglese"]
[null,null,"Formato",null,"Materiale a stampa"]
[null,null,null,"Livello bibliografico","Monografia"]
[null,null,null,"Nota di bibliografia","Includes bibliographical references (pages 103-124) and index."]
[null,null,"Nota di contenuto",null,"1. Introduction -- 2. The global airline industry -- 3. Industry organization -- 4. External forces affecting air carrier operations -- 5. Government involvement in airline operations -- 6. Opportunities and challenges for the industry -- Notes -- References -- Index."]
[null,null,null,"Sommario/riassunto","The airline industry is one of the most fascinating in the world, with roots going back to the earliest years of the 20th century. Not long after the Wright brothers flew successfully for the first time in 1903, interest in aviation for military and commercial purposes began. In the late teens, the U.S. government began offering potentially lucrative airmail contracts to start-up air carriers, who competed vigorously for them often with disastrous results. Despite the rocky start, the carriers persevered and, by the 1930s, were beginning to look like the companies we see today. This book will provide the reader insight into the nature of the airlines and why companies promulgate the strategies they do. First, the history of commercial air services will be examined, with an initial focus on the United States. After this background, airline operations around the world will be compared and the different types of carriers that comprise the industry will be discussed. Next, the reader will learn about important uncontrollable outside forces (fuel costs, terrorism, economic conditions, etc.) that can have dramatic and potentially devastating impacts on an airline. A discussion of economic regulation and deregulation will follow to help the reader understand the impact of both legislate actions on the carriers operating today. Finally, in the face of expected increases in the demand for the global movement of passengers and cargo, future opportunities and "]
[{"$nulls":4},"challenges facing the airline industry will be presented."]
[null,"2.","Record Nr.",null,"UNINA9910163016603321"]
[null,null,"Autore",null,"Hartenstein Friedhelm"]
[null,null,"Titolo",null,"Hermeneutik des Bilderverbots : Exegetische und systematisch-theologische Annäherungen / Friedhelm Hartenstein, Michael Moxter"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Leipzig, : Evangelische Verlagsanstalt, 2016"]
[null,null,"ISBN",null,"9783374036196"]
[{"$nulls":4},"3374036198"]
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[null,null,"Edizione",null,"[1st ed.]"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (361 pages)"]
[null,null,"Collana",null,"Forum Theologische Literaturzeitung (ThLZ.F) ; 26"]
[null,null,"Disciplina",null,"233.5"]
[null,null,"Soggetti",null,"Ästhetik"]
[{"$nulls":4},"byzantinischer Bilderstreit"]
[{"$nulls":4},"Bildersturm der Reformation"]
[{"$nulls":4},"Altes Testament"]
[{"$nulls":4},"Kulturwissenschaft"]
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[{"$nulls":4},"Bild in Religionsphilosophie"]
[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Tedesco"]
[null,null,"Formato",null,"Materiale a stampa"]
[null,null,null,"Livello bibliografico","Monografia"]
[null,null,"Nota di contenuto",null,"INHALT  I Einleitung 11  II Exegetische und religionsgeschichtliche Perspektiven 23 1. Religionsgeschichtliche Kontexte 24  1.1 Grundzüge altorientalischer Bilderkulte 24 a) Was ist ein Heiligtum? 24 b) Anthropomorphe Kultbilder: Herstellung, Verehrung, Bedeutung 34 c) Göttersymbole: gleichwertige oder konkurrierende Medien? 45 d) „Anikonische“ Kultsymbole: komplementär oder konträr zu Bildern? 52 e) Was wissen wir über die Kultsymbolik Jerusalems? 58 1.2 Der Vorstellungsrahmen des Kultes: die „mentale Ikonographie“ 66 a) Die Körper der Götter 66 b) Die Transzendenz der Gottheiten 69 2. Das Bilderverbot: Eigenart und Entstehung 72 2.1 Die Bilderkritik der Vorsokratiker 72 2.2 Antike jüdische Bilderkritik 73 a) Hellenistisch-römische Autoren über Monotheismus und Bilderverbot: Der Blick von außen 73 b) Die Bilderkritik in antiken jüdischen Zeugnissen und in Texten der nachexilischen Zeit (5.-3. Jh. v. Chr.): Der Blick von innen 81  "]
[{"$nulls":4},"b1) Antike jüdische Texte 81  b2) Alttestamentliche Bilderkritik aus nachexilischer Zeit 85 2.3 Das Bilderverbot: Entstehung, Varianten, Begründung 95  a) Das dekalogische Bilderverbot 95 b) Die weiteren expliziten Bilderverbote des Alten Testaments und ihr Verhältnis zum Dekalog  106  2.4 Die Entstehungsvoraussetzungen des Bilderverbots 115 a) Der judäisch-babylonische Kulturkontakt und die Entstehung des Bilderverbots   115 b) Zwei ältere Voraussetzungen einer Bilderkritik in Israel und Juda   128  b1) Das Stierbild von Bethel im Nordreich Israel: Hoseabuch und Exodus 32 (8./7. Jh. v. Chr.) 128 b2) Die Reformmaßnahmen Joschijas von Juda (Ende 7. Jh. v. Chr.) 142 3. Folgerungen für eine Hermeneutik des Bilderverbots aus exegetischer Perspektive 153 3.1 Das Bilderverbot und sprachlich vermittelte Gottesbilder 157 a) Biblische Metaphorik als Grenzbegrifflichkeit  157 b) Ikonik der Psalmen 159 3.2 Modelle einer kritischen Bildhermeneutik im Alten Testament 162 a) Die Sinaitheophanie: Transitorische Bildlichkeit und das Bild im Wort   165 b) Das „bleibende Vergehen“ der Theophanie als Erinnerungs-„Figur“  170 c) Gottebenbildlichkeit des Menschen in der Priesterschrift und ihre bildhermeneutische Relevanz 174  III Systematische Perspektiven   183 1. Kontexte  183 2. Bilder der Macht   188 2.1 Herrschaftsrepräsentation  188 2.2 Königskörper und Königsbild 192 2.3 Bilderverbot als Machtkritik 195 3. Bild und Leiblichkeit 197 3.1 Leiblosigkeit Gottes? 198 3.2 Negative Bewertung der Leiblichkeit 201 3.3 Philosophische Bilderkritik (Platon) 203 3.4 Philosophische Kritik der Imagination (Descartes) 206 3.5 Verdrängung des Sinnlichen   209 3.6 Leib als Imago Dei   211 3.7 Leiblichkeit und Christologie   212 3.8 Christentum als Körperkrise?   215 3.9 Zwischenfazit  217 4. Bilderverbot, Monotheismus und negative Theologie 218 4.1 Hermeneutik des Bilderverbots als Hermeneutik der Gewalt 219 4.2 Hermeneutik des Bilderverbots als rationalistische Apologetik 224 4.3 Hermeneutik des Bilderverbots als Phänomenologie der Alterität 229 4.4 Negative Theologie – vorsokratisch 230 4.5 Transzendenz als Negativität und Andersheit 232 4.6 Darstellung des Undarstellbaren: Kants Rezeption des Bilderverbots 237 4.7 Bilderverbot und Medienrevolution 240 5. Unsichtbarkeit oder Verborgenheit Gottes? 246 5.1 Unsichtbarkeit Gottes 248 5.2 Dimensionen des Bildverständnisses in Luthers Theologie 251 5.3 Bilderverbot und Ebenbildlichkeit 260 5.4 „Bilder geben zu sehen“ 263 6. Die Macht der Bilder: Vergegenwärtigung und Präsenzverdichtung 267 6.1 Ambivalente Präsentationsleistungen 267 6.2 Verschränkung von Anwesenheit und Abwesenheit 268 6.3 Präsenz und Magie   271 6.4 (Re-)Präsentation und Bild  272 6.5 Zwischenfazit  278 6.6 Präsenzverdichtung und Verfügbarkeit   280 6.7 Bild und Sakrament   282 7. Sehen versus Hören, Bild versus Wort: Protestantische Konstellationen einer Theologie des Bildes?   287 8. Christologische Rehabilitierung der Bilder: Systematische Überlegungen zum Bilderverbot im antiken Christentum   292 8.1 Didaktische Rehabilitierung der Bilder   293 8.2 Theologische Perspektiven   296 8.3 Partizipation am Heiligen 298 8.4 Bildtheologie und Christologie 301 9. Ästhetik im Horizont des Bilderverbots 304 9.1 Das Bilderverbot in der Kritischen Theorie 305 9.2 Bildproduktive Dimensionen reformatorischer Theologie 309 9.3 Ikonoklasmus als ästhetische Strategie 315 9.4 Noch einmal: Die Darstellung des Undarstellbaren 338 9.5 Das Ende des Bildes? 339 10. Schlussreflexion des systematischen Teils 341  IV Ausblick  347"]
[null,null,null,"Sommario/riassunto","Das biblische Bilderverbot hat in der Geschichte der jüdischen und der christlichen Religion eine wichtige Rolle für die Abgrenzung der eigenen Identität gegenüber den Bilderkulten gespielt und den byzantinischen Bilderstreit ebenso befeuert wie den Bildersturm der "]
[{"$nulls":4},"Reformationszeit. Was waren die leitenden Intentionen bei der Ablehnung bildlicher Vergegenwärtigungen Gottes? Und wie verträgt sich diese Ablehnung mit der durch den Gedanken der Inkarnation ermöglichten Tradition des Christusbildes als Repräsentation des unsichtbaren Gottes? Welche Abgrenzungen vollziehen die alttestamentlichen Formulierungen des Bilderverbotes und wie ist es religions- und theo-logiegeschichtlich zu beurteilen? Was folgt aus den neueren archäologischen Einsichten zur Ikonographie Palästinas für die Auslegung des Bilderverbotes? Welche Bedeutung hat es in Religionsphilosophie, Ästhetik und Systematischer Theologie und wie stellt sich die Theologie heute zur Nicht-Bildlichkeit Gottes? Die Annäherungen aus der Sicht eines Exegeten und eines Systematikers sind von der gemeinsamen Überzeugung getragen, dass eine sachgemäße Hermeneutik des Bilderverbotes angesichts des iconic turn in Kulturwissenschaft und Theologie ebenso lohnend wie nötig ist."]