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[null,"1.","Record Nr.",null,"UNINA9910160710503321"]
[null,null,"Autore",null,"Wüschner Philipp"]
[null,null,"Titolo",null,"Eine aristotelische Theorie der Haltung : Hexis und Euexia in der Antike / / Philipp Wüschner"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Hamburg, Germany : , : Felix Meiner Verlag, , [2016]"]
[{"$nulls":4},"©2016"]
[null,null,"ISBN",null,"3-7873-3101-8"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (350 pages)"]
[null,null,"Collana",null,"Paradeigmata ; ; v.35"]
[null,null,"Disciplina",null,"100"]
[null,null,"Soggetti",null,"Aristotle"]
[{"$nulls":4},"Conduct of life"]
[{"$nulls":4},"Well-being"]
[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Tedesco"]
[null,null,"Formato",null,"Materiale a stampa"]
[null,null,null,"Livello bibliografico","Monografia"]
[null,null,null,"Nota di bibliografia","Includes bibliographical references."]
[null,null,"Nota di contenuto",null,"Cover -- Inhaltsverzeichnis -- Prolog -- 1. Vom Haltungsverlust -- 2. Was ist Haltung? Ein Vorblick -- 1. Einleitung -- 1.1 Habitus hecticus -- 1.2 Zur Herangehensweise: Konzepte statt Begriffe -- 1.3 Erste Lesarten der hexis -- 1.4 Thesen - Der Streit zweier Idealitäten -- 1.5 Stand der Dinge -- 1.6 Das Dazwischen -- I. HEXIS -- 2. Ethik als Kinematik -- 2.1 Ein Instrument der Zeitlichkeit -- 2.2 Die Macht der Gewöhnung - nicht: der Gewohnheit -- 2.3 Eine Sozialität der Bewegten: Tugend als Gewitztheit -- 3. Pathosfähigkeit -- 3.1 Werden und Vergehen -- 3.2 Indifferenz - Exkurs und einige Spekulationen zu einer Ontologie des Akzidentellen -- 3.3 Destruktive Plastizität als Immanenz der Form -- 4. Megalopsychia - Eine beispielhafte Haltung -- 4.1 Zeit, zu einem Beispiel zu kommen -- 4.2 Haltung als Kippbild -- 4.3 Die Grenzen der Ethopoietik -- 5. Zwei abschließende Lehren zur Öffentlichkeit von Haltungen -- 5.1 Die Konstruktion »Schöner Stellen« -- 5.2 Ausschluss des Paradigmatischen - Dekonstruktion des ergon -- 6. Die Freiheit der Ungenauigkeit - Eine Theorie, die zu ihrem Urheber passt -- II. EUEXIA -- 7. Vom Monolog zur Haltung - Formen der Selbstdarstellung -- 7.1 Rhetorik des Herzens -- 7.2 »Nichts ist mir so unähnlich wie ich selbst.« - Haltung als Kosmetik -- 8. Antiker Sport und sein Verhältnis zur Plastik -- 8.1 Das wahre Gute im guten Leben -- 8.2 Gymnastische Propädeutik -- 9. Die Kunst der Annäherung durch Übertreibung: Haltung in der antiken Plastik -- 9.1 Antike Sportkritik als Kunstkritik -- 9.2 Mentalitá pitagorica -- 9.3 "]
[{"$nulls":4},"Kontrapost: Die hexis des sich-lachend-schämenden Halbwesens -- 9.4 Der polykleitische Kopf - Zum kanonischen meson der Gerechtigkeit -- 9.5 To kalon - Das Lysippische Nachspiel übernatürlicher Schönheit -- 10. Wahnsinn und Methode - Haltung in Medizin und Phänomenologie."]
[{"$nulls":4},"10.1 Wiederbelebungsversuche: Hexis und die antike Medizin -- 10.2 Eine leider vergebliche medizinische Intervention gegen die Philosophie -- 10.3 Doppelte aisthêsis - Zwischen Empfindsamkeit und Empfindlichkeit -- 10.4 Haltung zwischen Phänomenologie und Psychiatrie -- 11. Fall sein - Haltung und Identifizierung -- 11.1 »Fassung ist, was man verliert, wenn man die Fassung verliert.« -- 11.2 Das Spiel der Identifizierung als symbolische Interaktion - Jürg Zutt: Innere Haltung -- 11.3 Identifizierung -- 12. Euexia als philosophische Haltung -- 12.1 Vom Zwiespalt - Aristotelische hexis oder Schmitz'sche Fassung -- 12.2 Spielraum als Heimat-Idylle -- 12.3 Kommt ein Phänomenologe zum Arzt ... -- 13. Bios theôrêtikos - Tugend ohne Haltung -- 13.1 Ethos als ästhetischer Erlebnisbereich -- 13.2 Bios theôrêtikos als Ästhetik der Existenz -- 13.3 Kritik des bios theôrêtikos -- III. AUSBLICK: NACH DER HALTUNG -- 14. Nach der Haltung: Für eine Philosophie des Habens -- 14.1 Ktêsis und chrêsis - Besitzen und Gebrauchen -- 14.2 Logik des Habens -- 14.3 Melancholie und Glück der Erschöpfung -- Epilog: Freund und Feind -- Anhang -- Bibliographie -- Bildnachweis."]