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[null,"1.","Record Nr.",null,"UNINA9910155402703321"]
[null,null,"Autore",null,"Bergeret Jean"]
[null,null,"Titolo",null,"Der ewige Ödipus : Zu den Grundlagen menschlicher Gewalt / / Bergeret, Jean, Duncker, Heinfried, Duncker, Heinfried, Rose, Solveig"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Gießen, : Psychosozial-Verlag, 2016"]
[null,null,"ISBN",null,"3-8379-7202-X"]
[null,null,"Edizione",null,"[1st ed.]"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (277 pages)"]
[null,null,"Collana",null,"Bibliothek der Psychoanalyse"]
[null,null,"Disciplina",null,"614.1"]
[null,null,"Soggetti",null,"Psychoanalyse"]
[{"$nulls":4},"Forensische Psychiatrie"]
[{"$nulls":4},"Gewalt"]
[{"$nulls":4},"Gewalttrieb"]
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[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Tedesco"]
[null,null,"Formato",null,"Materiale a stampa"]
[null,null,null,"Livello bibliografico","Monografia"]
[null,null,null,"Note generali","[1. Auflage 2016]"]
[null,null,null,"Nota di bibliografia","Includes bibliographical references."]
[null,null,"Nota di contenuto",null,"Inhalt  Vorwort zur deutschen Ausgabe Heinfried Duncker  Hinweis  Vorwort  Einleitung  Teil I: Ödipus und Sophokles  1 Der Ödipusmythos vor Sophokles  2 Der Ödipusmythos in Sophokles’ Werk  3 Erste Ebene von König Ödipus Der manifeste Inhalt  4 Zweite Ebene von König Ödipus Auf der Suche nach dem latenten Inhalt Erste Szene Zweite Szene Dritte Szene Vierte Szene   5 Dritte Ebene von König Ödipus Chronologische Wiederherstellung Erster Abschnitt Zweiter Abschnitt Dritter Abschnitt Vierter Abschnitt Fünfter Abschnitt Sechster Abschnitt  Siebter Abschnitt Achter Abschnitt Neunter Abschnitt Zehnter Abschnitt  6 Ödipus auf Kolonos   Teil II: Ödipus und Gewalttrieb bei Freud  7 Von Sophokles zu Freud  8 Freud, Hamlet und die Orestie Ödipus’ Schattenseite Leben oder Nichtleben? Die Orestie – Hamlets Schattenseite  9 Freud auf den Spuren Ödipus’ Ödipus in Paris Der Ödipuskomplex Freuds Blütezeit Gewalt und Tod  10 Das Konzept der Urfantasien Die Grundsprache Freuds Fantasietheorie  Das ursprüngliche Unbewusste  Klassische und andere Urfantasien Wahrheiten und Irrungen der Fantasie Die vielphasige Fantasie des Menschen DasWesen der Urfantasie Entstehung der Erstfantasie  11 Der Gewalttrieb bei Freud Freud und der Tod des Vaters Freud und die Mutter Freud und Frauen Freud und die Psychose  Teil III: Die Hypothese eines archaischen Gewalttriebs  12 Gewalttrieb und klinische Erfahrung 1. Praxisbeispiel: »Tod oder Leben?« 2. Praxisbeispiel: »Mein "]
[{"$nulls":4},"Leben über alles« 3. Praxisbeispiel: »Wer wird getötet?« 4. Praxisbeispiel: »Eine Urangst« 5. Praxisbeispiel: »Das Bild der toten Mutter« 6. Praxisbeispiel: »Blut an den Händen«  13 Gewalt und Leben Diesseits der Psychopathologie Jenseits der Psychopathologie  14 Gewaltinstinkt und Todestrieb Nietzsches Schatten Der Triebbegriff Der Bemächtigungstrieb Der »tierische« Instinkt Die Triebanlehnung Der Todestrieb bei Freud Prägenitale Gewalt bei Abraham Adlers Irrtum und Kleins Umsicht  15 Der Gewalttrieb als eigenes Triebkonzept Denkanstöße Parallele Sichtweisen Der Gewalttrieb in anderen Freud’schen Konzepten  16 Zusammenfassung  Fazit  Nachwort Vom Gewalttrieb zur Aggressivität – Präventionsmaßnahmen  Literatur  Personenregister  Werke von Jean Bergeret"]
[null,null,null,"Sommario/riassunto","Vor dem Hintergrund der gegenwärtigen geopolitischen Ereignisse und der weltweit präsenten Bedrohung durch den Terrorismus gewinnen Jean Bergerets Thesen aktuell an Brisanz. Die von ihm eingeführte Urfantasie des »Ich oder Du«, die es zu überwinden gilt, kennzeichnet zahlreiche Diskurse entsprechender Gruppierungen. Anders als das Freud'sche Konzept des Todestriebs, das Bergeret für philosophische Spekulation hält, basieren Bergerets Beobachtungen auf der Allgegenwärtigkeit von Gewalt.   In Ergänzung zu Freud, der den Sexualtrieb als persönlichkeitsprägenden Faktor definiert hat, geht Bergeret von einer der Libido vorgelagerten Kraft aus, die die Psychogenese und damit die Persönlichkeitsstruktur des Menschen lebenslang und nachhaltig beeinflusst: dem archaischen Gewalttrieb. Dieser bestimmt das unbewusste Erleben in der vorsprachlichen Zeit und entfaltet seine Wirkung vor der ödipalen Triangulierung, die von Freud ins Zentrum der Forschung gestellt wurde. In dieser Zeit steht dem subjektiv empfundenen »Mangel zu sein« ein Gewalttrieb gegenüber, bei dem allein das eigene Überleben zählt - zur Not auch unter Inkaufnahme der Tötung des Anderen."]