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[null,"1.","Record Nr.",null,"UNINA9910140124303321"]
[null,null,"Autore",null,"Besse Laurent"]
[null,null,"Titolo",null,"Les MJC : de l'été des blousons noirs à l'été des Minguettes, 1959-1981"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Presses universitaires de Rennes, 2008"]
[{"$nulls":4},"[Place of publication not identified], : Presses universitaires de Rennes, 2008"]
[null,null,"ISBN",null,"9782753530485"]
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[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (392 pages)"]
[null,null,"Collana",null,"Histoire"]
[null,null,"Soggetti",null,"Sociology & Social History"]
[{"$nulls":4},"Social Sciences"]
[{"$nulls":4},"Societies & Clubs"]
[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Francese"]
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[null,null,null,"Note generali","Bibliographic Level Mode of Issuance: Monograph"]
[null,null,null,"Nota di bibliografia","Includes bibliographical references and index."]
[null,null,null,"Sommario/riassunto","Les Maisons des jeunes et de la culture (MJC) font partie de ces institutions méconnues bien que souvent évoquées. Parfois confondues avec les Maisons de la culture d’André Malraux, parfois assimilées à de simples maisons de jeunes, elles sont victimes de l’ampleur de leur objectif : lier jeunesse et culture dans une perspective d’éducation populaire. Ce livre retrace leur histoire à leur apogée, entre 1959, lorsque la médiatisation du phénomène blousons noirs favorise une mobilisation en leur faveur, et 1981, quand l’apparition du « mal des banlieues » signalait un changement d’époque : l’insertion sociale des jeunes devenait une priorité tandis que le lien entre jeunesse, loisirs et action culturelle achevait de se dissoudre dans la crise du socio-culturel. Entre ces deux dates, le millier de MJC que comptait alors le territoire a connu une histoire aussi riche que mouvementée. La diversité des activités abritées dans leurs murs n’a d’ailleurs pu que contribuer à rendre les MJC difficilement saisissables : tour à tour foyers de jeunes et maisons pour tous, proposant expérimentations théâtrales et ateliers de bricolage, espaces de débats et sociabilité, elles furent aussi des pépinières pour la formation de militants culturels et politiques locaux. Lieux singuliers qui ont pu être présentés, parfois simultanément, comme des repaires de gauchistes, des centres de propagande communiste et des terreaux de la deuxième "]
[{"$nulls":4},"gauche, les MJC permettent de saisir la complexité de la vie associative, dans sa richesse mais aussi sa difficulté."]