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[null,"1.","Record Nr.",null,"UNINA9910140116103321"]
[null,null,"Autore",null,"Houdart-Morizot Marie-France"]
[null,null,"Titolo",null,"Tradition et pouvoir à Cuenca : communauté andine"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Institut français d’études andines, 1976"]
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[null,null,"ISBN",null,"2-8218-4521-9"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (279 pages)"]
[null,null,"Collana",null,"Travaux de l'IFÉA ; ; 15"]
[null,null,"Soggetti",null,"Regions & Countries - Americas"]
[{"$nulls":4},"History & Archaeology"]
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[{"$nulls":4},"Cuenca (Huancavelica, Peru) Social conditions"]
[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Francese"]
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[null,null,null,"Note generali","Bibliographic Level Mode of Issuance: Monograph"]
[null,null,null,"Nota di bibliografia","Includes bibliographical references and index."]
[null,null,null,"Sommario/riassunto","En oposición a las monografías clásicas, que hacen de las sociedades que describer. conjuntos estáticos, cuyo progreso viene a perturbar la armonía, el autor ha tratado en este estudio, de reintroducir tres nociones capitales: las de tiempo, de conflicto y de reacción.  La primera lo ha llevado a apoyarse sobre la historia y a hacer un estudio diacrónico de la sociedad considerada, la segunda a señalar el juego de las confrontaciones y conflictos sociales, creadores de dinamismos, en el interior de esta sociedad, la tercera a examinar los mecanismos de defensa y de reorganización opuestos por la sociedad a las presiones que la acometen del exterior, emanando de la sociedad que la envuelve y la domina.   La primera parte del trabajo ha sido consagrada a la descripción de la organización social tradicional, tal como la formulación indígena y un primer í.cercem¡ento etnológico nos la hacen ver, y después tal como marcha realmente. Se apoya particularmente en tres instituciones: el sistema dualista que divide el pueblo en dos mitades, Oollana y Wanaco, teóricamente residenciales endógamas y rivales, que mantienen relaciones complementarias pero profundamente inigualitarias; el sistema del parentesco social (compadrazgo principal, mente y parentezco jurado), que teje entre cada uno de los miembros del grupo una vasta red de relaciones jererquizadas, orientadas de la sección débil hacia la sección fuerte, "]
[{"$nulls":4},"pero que de hecho legitima la dominación de los unos sobre los otros; el sistema de la ascensión social normalizada, donde los miembros de cada una de las secciones se reparten complementariamente los cargos politicos y religiosos, pero que consagra el enriquecimiento de los unos y el empobrecimiento de ios otros.   Una segunda etapa ha llevado a la confrontación de los antecedentes Inmediatos con la realidad empírica. Esta es aprehendida en diversas etapas por el análisis sistemático y cuantitativo de las relaciones sociales, políticas y económicas (propiedad predial,…"]