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[null,"1.","Record Nr.",null,"UNINA9910137228103321"]
[null,null,"Autore",null,"Waelti Slaven"]
[null,null,"Titolo",null,"Klossowski, l’incommunicable : lectures complices de Gide, Bataille et Nietzsche / / Slaven Waelti"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Genève, : Librairie Droz, 2015"]
[{"$nulls":4},"Genève : , : Librairie Droz S.A., , 2015"]
[{"$nulls":4},"©2015"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online reosurce (331 pages) : digital, PDF file(s)"]
[null,null,"Collana",null,"Open Access e-Books"]
[{"$nulls":4},"Knowledge Unlatched"]
[{"$nulls":4},"Histoire des Idées et Critique Littéraire, , 0073-2397 ; ; volume 486"]
[null,null,"Disciplina",null,"840"]
[null,null,"Soggetti",null,"France"]
[{"$nulls":4},"French"]
[{"$nulls":4},"20th century"]
[{"$nulls":4},"Philosophy of language"]
[{"$nulls":4},"The self, ego, identity, personality"]
[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Francese"]
[null,null,"Formato",null,"Materiale a stampa"]
[null,null,null,"Livello bibliografico","Monografia"]
[null,null,null,"Nota di bibliografia","Includes bibliographical references (pages [317]-323) and index."]
[null,null,"Nota di contenuto",null,"1. Gide ou la parrhésie -- Paris -- Le souffleur -- Ecrire l'autobiographie d'un autre -- Le théâtre du prologue -- L'aveuglante conversion -- Le retour à soi -- Le démon -- Du Bos, le diable et un dialogue de sourds -- \"Vous le croyez votre dupe, s'il feint de l'être\" -- Dei aemulator -- La généralité -- Opération de \" com \" : Corydon -- Parrhésie et secret -- La leçon -- \"Un artiste célèbre du genre de Parrhasios \" -- Cave Simulacrum f -- Phantasme et simulacre -- 2. Bataille, le complice -- Le médiateur -- L'oncle Donatien, l'oncle André et l'ami Georges... -- Eléments de psychanalyse -- Compagnon de Bataille -- L'agressivité -- Des divines dialectiques sadiennes -- L'impasse de l'ego -- Le tournant -- L'impasse de la dépense -- La solution de la soutane -- Le retournement -- Bataille mon prochain? -- Le silence -- a messe du simulacre -- AB BC -- La nuit du non-savoir -- La complicité -- La fuite de l'être -- Les complices de Sodome -- Roberte partagée -- 3. L'apothéose de nietzsche -- Le cercle -- Refaire la biographie d'un autobiographe -- De la lignée de Nietzsche -- Traduire l'intraduisible -- La Stimmung -- Enseigner l'inenseignable -- "]
[{"$nulls":4},"De la genèse des signes -- De la Stimmung au sujet -- Le retour -- Rationalisations du retour -- Métempsychose et communauté -- Le cercle vicieux -- Le message interrompu -- La personne -- Histoires de personnes -- Au sujet de la personne -- Les dieux -- La fable du monde -- Interpréter l'interpréter -- La ronde des dieux."]
[null,null,null,"Sommario/riassunto","Can we communicate the incommunicable? Language is general, but the “depths of the soul” are unique, and only the experience lived in silence is authentic. Would it be possible to find a language that would appear to say something but that would communicate nothing but the incommunicable? The present volume analyses how, by developing the simulacrum of a language or “pure media”, Klossowski managed to move beyond the prevarications of Gide, so hesitant to speak or remain silent about his “Uranianism”, and the wrath of Bataille or Sade, equating destruction and purity, to finally arrive at the Nietzschean innocence that creates gods."]
[{"$nulls":4},"Tenter de communiquer l’incommunicable, c’est se frotter à un paradoxe. Car si le langage est général, le « fond de l’âme » est singulier, et seule est authentique l’expérience vécue dans le silence. Vouloir la dire, c’est se livrer au code des signes quotidiens ; quant à la taire, comme disait Sartre, « ce n’est pas être muet, c’est refuser de parler, donc parler encore ». Si l’on ne sort pas du langage, ne pourrait-on en faire un usage différent, souverain, non assujetti aux normes de l’échange – trouver un langage qui ferait semblant de dire quelque chose mais qui ne communiquerait rien que de l’incommunicable ? Fondé sur de nombreux documents inédits, le présent ouvrage analyse comment, par l’élaboration d’un simulacre de langage ou « pur média », Klossowski parvient à dépasser les tergiversations de Gide, hésitant à dire ou à taire son uranisme, les fureurs de Bataille ou Sade, assimilant destruction et pureté, pour retrouver enfin l’innocence nietzschéenne créatrice de dieux."]