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[null,null,"Autore",null,"Bianchi Serge"]
[null,null,"Titolo",null,"Des Révoltes Aux Révolutions: Europe, Russie, Amérique, 1770-1802: Essai D'interprétation"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Presses universitaires de Rennes, 2004"]
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[null,null,"ISBN",null,"9782753524798"]
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[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (492 p.)"]
[null,null,"Soggetti",null,"HISTORY / World"]
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[{"$nulls":4},"Europe Politics and government 1789-1815"]
[{"$nulls":4},"America Politics and government 18th century"]
[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Francese"]
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[null,null,null,"Sommario/riassunto","EN 1773, la révolte de Pougatchev aux marges de l’Oural et la « partie de thé » de Boston inaugurent une « ère des révolutions » qui touche de nombreux états européens, ainsi que leurs colonies américaines et atlantiques. En 1802, la paix d’Amiens permet une trêve dans un continent en guerre depuis une décennie ainsi qu’une stabilisation des processus révolutionnaires ou indépendantistes. Entre ces deux dates (le temps d’une génération) des révoltes séculaires se transforment parfois en « révolutions », inscrites dans des espaces et des contextes particuliers : révolution américaine, genevoise, batave, domingoise (Saint-Domingue), rhénane, belge, polonaise, française, italiennes. Quels fils, quelles influences relient ces événements si complexes ? Quelle est la part de la résistance au despotisme éclairé, de la percée des Lumières et du droit naturel de la « république des lettres » européenne dans l’éclatement des révoltes ? Quelles sont les influences respectives des révolutions américaine et française dans la construction d’un nouvel espace politique, civique et l’émergence des identités nationales ? Une réflexion comparative sur les révolutions (causes, acteurs, pratiques, acquis) est possible, en particulier autour des déclarations des droits et des constitutions, des contours de la "]
[{"$nulls":4},"démocratie (votes, opinions publiques). Elles s’imposent quant aux décalages entre les grands principes (libéralisme, égalitarisme) et la condition faite aux catégories marginalisées : étrangers, femmes, esclaves, indigents, autochtones dans les colonies. Les droits des hommes et les droits des peuples entrent en contradiction avec des structures diplomatiques et militaires, de la « paix au monde » (1790) à la guerre qui « nourrit la guerre », sous le Directoire. Cet essai rapproche des historiographies nationales longtemps concurrentes ou indifférentes les unes aux autres, comme celles des exceptions américaine et française. De l’immense écho de l’année 1789 à l’occupation d’une…"]