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[null,"1.","Record Nr.",null,"UNINA9910136761203321"]
[null,null,"Autore",null,"Larmore Charles"]
[null,null,"Titolo",null,"Dare ragioni : Il soggetto, l’etica, la politica / / Charles Larmore"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Torino, : Rosenberg & Sellier, 2016"]
[null,null,"ISBN",null,"88-7885-436-0"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource (152 p.)"]
[null,null,"Soggetti",null,"Philosophy"]
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[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Italiano"]
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[null,null,null,"Sommario/riassunto","Un volume edito solo in italiano, in cui il noto filosofo americano condensa il suo percorso che si misura con le grandi questioni "]
[{"$nulls":4},"dell'etica, della verità, del soggetto, della politica. Senza essere scettico, il suo approccio soppesa le ragioni di una scelta filosofica riconoscendo che altre scelte hanno anc'hesse buone ragioni per essere fatte valere: è ciò che egli chiama la \"legge della conservazione dell'imbarazzo\". Proprio per il fatto che la filosofia affronta problemi reali, e dunque complessi, tali cioè da lasciarsi attraversare secondo diverse prospettive, il dubbio resta legittimo. Contro il dubbio scettico vale solo ridiscutere e approfondire le ragioni delle scelte. Si tratta di far valere le buone ragioni (ossia buoni argomenti), nella consapevolezza però che esse rispondono a ragioni obiettive, ossia a principi che ci obbligano senza che per questo siano stati posti dalla ragione. Dare ragioni non significa insomma istituire norme, ma rispondere, sul piano etico, nella vita quotidiana, in politica, a principi che riconosciamo buoni e di cui siamo in grado di dar conto argomentando. La verità, dice Larmore, è qualcosa che appare capace di catturare al meglio il modo in cui sono fatte realmente le cose. Questo \"realismo\", questo convincimento che esistano ragioni obiettive, si svolge, sul piano morale e su quello della teoria della verità, in una direzione che Larmore stesso chiama platonica. In politica esso conduce a una radicalizzazione della posizione liberal nel senso della grande tradizione del liberalismo classico, come visione del mondo prima che come concezione politica. Curato da Ugo Perone, il volume prosegue la serie in collaborazione con la Scuola di Alta Formazione Filosofica, che ogni sei mesi invita a Torino un grande filosofo contemporaneo per un seminario avanzato."]