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[null,"1.","Record Nr.",null,"UNINA9910131568003321"]
[null,null,"Autore",null,"Hubert Henri"]
[null,null,"Titolo",null,"Mélanges d'histoire des religions : étude sommaire de la représentation du temps dans la religion et la magie / / Henri Hubert, Marcel Mauss"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Chicoutimi : , : J.-M. Tremblay, , 2002"]
[null,null,"ISBN",null,"1-55441-534-9"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource"]
[null,null,"Collana",null,"Classiques des sciences sociales"]
[null,null,"Disciplina",null,"133.43"]
[null,null,"Soggetti",null,"Magic"]
[{"$nulls":4},"Religion and sociology"]
[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Francese"]
[null,null,"Formato",null,"Materiale a stampa"]
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[null,null,"Nota di contenuto",null,"« Étude sommaire de la représentation du temps dans la religion et la magie. » (1905) -- Des modifications que subit la représentation du temps sous l'influence de la notion de sacré. - Limites de la recherche -- I. Le temps comme condition des actes et des représentations religieuses. - Les rites. - Les mythes, - Comment les mythes deviennent histoire. - Représentation du temps et durées concrètes. - La représentation générale du temps comme milieu se rencontre dans la religion et dans la magie. - Ses éléments. - Les calendriers. - Le rythme du temps et les durées religieuses -- II . Caractères de la représentation religieuse du temps. - Dates critiques -- 1- Les dates critiques interrompent la continuité du temps -- 2- Les intervalles compris entre deux dates critiques associées,sont, chacun pour soi, continus et insécables. Rites d'entrée et de sorties. Coïncidence théoriques - durées concrètes avec des durées concrètes avec les périodes -- 3º Les dates critiques sont équivalentes aux intervalles qu'elles limitent, auspices et pronostics -- 4º Les parties semblables sont équivalentes. - Reproduction des mêmes faits à la même date. - La date de Pâques -- 5º Des durées quantitativement inégales sont égalisées et réciproquement. - LonGueurs théoriques données à des périodes naturelles. - Anomalies de l'écoulement du temps dans les mythes et les contes -- III. - Nature qualitative de la représentation religieuse du temps. - Ce caractère explique les propositions énoncées. Qualités des parties du temps -- IV. La théorie de l'idée de temps: - dans la philosophie de M. Bergson. - Une explication philosophique générale peut-elle rendre compte des faits spéciaux à la religion et à, la magie. -Éléments fixes et conventionnels de leur tableau du temps "]
[{"$nulls":4},"-- V. La division calendaire du temps. - Elle n'est pas purement et simplement dictée par l'expérience. - Des index du temps : index naturels, index numériques. - Conventions dans le choix et l'emploi des index naturels et spécialement des index astronomiques. - Les lunaisons. - L'année solaire chaldéenne, etc. - Convention fondamentale dans le choix des nombres qui servent d'index numériques. L'expérience intervient secondairement à titre de vérification. De l'autorité sociale en matière de calendrier. - Convention dans la détermination des dates de fêtes. - Le rythme du, temps. - Le rythme dans la vie sociale et la pensée collective -- VI. Les qualités du temps. - Elles sont définies par des associations sympathiques. - Ces associations sont dominées par la notion de mana ou de sacré. - Les qualités du temps et de ses parties se ramènent en dernière analyse au mana ou au sacré. - Représentation religieuse du temps. - Les dates qualifiées sont des fêtes -- VIl. Association intime de la notion religieuse du temps et de celle de sacré. - Cette association explique les particularités que présente la première -- VIII. La notion abstraite du temps et ses relations originelles avec la notion de sacré. - La première est-elle 1'œuvre du même travail collectif que le monde? - Les formes spéciales de la représentation du temps sont sociales. - Fonction et origine religieuse du calendrier."]