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[null,"1.","Record Nr.",null,"UNINA9910131560903321"]
[null,null,"Autore",null,"Le Bon Gustave"]
[null,null,"Titolo",null,"Les incertitudes de l'heure présente : réflexions sur la politique, les guerres, les alliances, la vie, le droit, la morale, les religions, les philosophies, etc / / Gustave Le Bon"]
[null,null,"Pubbl/distr/stampa",null,"Chicoutimi : , : J.-M. Tremblay, , 2003"]
[null,null,"ISBN",null,"1-55441-399-0"]
[null,null,"Descrizione fisica",null,"1 online resource"]
[null,null,"Collana",null,"classiques des sciences sociales"]
[null,null,"Disciplina",null,"901"]
[null,null,"Soggetti",null,"History - Philosophy"]
[null,null,"Lingua di pubblicazione",null,"Francese"]
[null,null,"Formato",null,"Materiale a stampa"]
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[null,null,"Nota di contenuto",null,"Préface--Chapitre I : La vie politique--I. Perturbations politiques et morales créées par la guerre--II. Les Difficultés modernes des Gouvernements--III. Les Croyances politiques--IV. Les Formules politiques--V. Les Erreurs de psychologie en politique--Chapitre II : Les guerres, les révolutions et le désarmement--I. Les Causes futures de guerres et la Revanche germanique--II. Les Luttes pour l'hégémonie--III. Les Illusions sur la possibilité d'un désarmement--IV Les Incertitudes sur les origines de la guerre--V. Les Causes des Révolutions--VI. Les Résultats des Révolutions--Chapitre III : Les relations internationales et les alliances--I. Les Relations internationales--II Les Forces économiques--III. Les Traités de paix et les grands Congrès politiques--IV. Les Traités d'alliance et leur valeur--V. La Société des Nations--Chapitre IV : Le droit et la moarale--I. Les Coutumes et les Lois--II Le Droit et la Force--III. Les Forces morales--IV. Les Sources de la Morale--Chapitre V : Les formes modernes du despotisme--I. L'Extrémisme--II. Le Socialisme--III. Le Syndicalisme--IV. Le Communisme.--V. L'Egalité et le Besoin de servitude.--Chapitre VI : L'évolution des civilisation--I. Comment les Civilisations naissent et pourquoi elles disparaissent--II. Les Institutions politiques--III. Quelques Conséquences des idées démocratiques.--IV. Les Récits historiques--Chapitre VII : L'intelligence, le caractère et l'éducation--I. L'incompréhension et les conflits de mentalités.--II. Le Caractère et l'Intelligence dans la vie des Peuples--III. L'Intelligence, les Sentiments et l'Intuition--IV. L'instruction et l'Education--Chapitre VIII : Les influences conscientes et inconscientes dans la vie des peuples--I. La Vie consciente et la Vie "]
[{"$nulls":4},"inconsciente--II. La Vie collective. Les Meneurs et les Menés.--III. L'Ame des peuples--IV. Les Oscillations de l'opinion--Chapitre IX : Les dieux dans l'histoire--I. Le Rôle des Dieux--II. Le Pouvoir des croyances--III. Les Formes diverses des croyances--IV. La Raison et la Foi--Chapitre X : Visions philosophiques du monde--I. Les Conceptions philosophiques du Monde--II. La Vérité et la Certitude--III. Les Lois de la Vie--IV. La Sagesse et le Bonheur--V. L'imprévisible et la Région des causes."]
[null,null,null,"Sommario/riassunto","L'évolution scientifique moderne a fait naître des nécessités économiques nettement contraires aux impulsions affectives et mystiques qui, depuis les débuts de l'histoire, dirigent les actions des hommes.  Cette opposition, accentuée chaque jour, est une des causes profondes du déséquilibre actuel. Notre époque oscille entre les influences héréditaires qui orientaient jadis le monde et les nécessités issues des découvertes scientifiques nouvelles.  Comment concilier les ambitions, les rivalités et les haines poussant les races à de furieuses luttes, avec l'engrenage économique qui les lie d'une si étroite interdépendance que le dommage subi par l'une d'elles atteint bientôt toutes les autres ? - II - Si cette interdépendance n'a pas réussi à faire de la solidarité une des lois du monde moderne, c'est que les passions et les sentiments, générateurs habituels de la conduite, sont l'héritage d'un long passé, alors que les nécessités économiques nouvelles, datant d'hier, pèsent peu encore dans la balance des motifs qui font agir les hommes.  La domination des forces rationnelles par les forces affectives et mystiques doit être toujours présente à l'es-prit quand on veut comprendre la genèse des grands événements qui perturbent la vie des peuples.  Croire ces événements déterminés par la pure logique rationnelle conduit à de redoutables illusions.  Ils en furent victimes, les pacifistes qui, à la veille de la guerre, soutenaient, avec un éminent professeur de la Sorbonne, qu'un conflit entre la France et l'Allemagne étant rationnellement impossible, une coûteuse préparation militaire devenait inutile.  Les faits leur prouvèrent bientôt que la logique savante des professeurs ne régit pas encore l'Histoire. Les logiques affective et mystique qui l'orientent obéissent à de tout autres lois. Nous aurons plus d'une fois à en marquer la nature dans cet ouvrage. - III - Les réflexions provoquées par les agitations de l'heure présente varient naturellement suivant les habitudes mentales de l'observateur. Les points de vue du savant ne sauraient être ceux du croyant dont la foi limite l'horizon, ni ceux de l'homme d'Etat absorbé par les néces-sités journalières, moins encore ceux des adeptes d'un parti politique, uniquement préoccupés des intérêts de ce parti.  S'élever au-dessus de ces barrières est nécessaire pour percevoir les origines et les conséquences des problèmes qui troublent si profondément aujourd'hui l'âme des nations.  Dans l'état présent de nos connaissances, et après les bouleversements qui ont ébranlé l'antique armature sociale, quelles idées peut-on se faire du droit, de la morale, des institutions, des croyances reli-gieuses, politiques et sociales qui ont guidé la marche des civilisations et la guident encore ? -IV- Une réponse suffisante à de telles questions exigerait des volumes. Mais les phénomènes sociaux, de même d'ailleurs que les phénomènes physiques, sont dominés, malgré leur complexité, par quelques principes fondamentaux dont les cas particuliers découlent et qu'il est possible de formuler brièvement. Ces principes, véritable substratum des choses, sont plus suggestifs, souvent, que de longues explications.  C'est pourquoi je me suis décidé une fois encore à condenser en pensées brèves les observations dérivées des grands événements qui troublent notre époque.  Les vues d'un philosophe ayant beaucoup exploré le monde et recherché aussi des vérités nouvelles dans le "]
[{"$nulls":4},"silence des laboratoires, présenteront peut-être quelque intérêt.  Dégagées des passions trompeuses et des récriminations stériles, elles pourront contribuer à dissiper les brumes qui obscurcissent le présent et rendent si incertain l'avenir."]