LEADER 03160nam 2200721 a 450 001 9910789639903321 005 20220311024647.0 010 $a1-283-40058-8 010 $a9786613400581 010 $a3-11-025756-4 024 7 $a10.1515/9783110257564 035 $a(CKB)2670000000113747 035 $a(EBL)765923 035 $a(OCoLC)748242247 035 $a(SSID)ssj0000560089 035 $a(PQKBManifestationID)12234962 035 $a(PQKBTitleCode)TC0000560089 035 $a(PQKBWorkID)10568440 035 $a(PQKB)10028546 035 $a(MiAaPQ)EBC765923 035 $a(DE-B1597)123912 035 $a(OCoLC)746133348 035 $a(OCoLC)763160635 035 $a(DE-B1597)9783110257564 035 $a(Au-PeEL)EBL765923 035 $a(CaPaEBR)ebr10502325 035 $a(CaONFJC)MIL340058 035 $z(PPN)202070883 035 $a(PPN)175564531 035 $a(EXLCZ)992670000000113747 100 $a20110316d2011 uy 0 101 0 $aeng 135 $aurnn#---|u||u 181 $ctxt 182 $cc 183 $acr 200 14$aThe past in Aeschylus and Sophocles$b[electronic resource] /$fby Poulheria Kyriakou 210 $aBerlin ;$aNew York $cDe Gruyter$dc2011 215 $a1 online resource (608 p.) 225 1 $aTrends in classics. Supplementary volumes,$x1868-4785 ;$vv. 11 300 $aDescription based upon print version of record. 311 0 $a3-11-025752-1 311 0 $a3-11-218869-1 320 $aIncludes bibliographical references and indexes. 327 $tFront matter --$tAcknowledgments --$tContents --$tIntroduction --$tA. AESCHYLUS --$tI. Persae --$tII. Septem contra Thebas --$tIII. Supplices --$tIV. Agamemnon --$tV. Choephori and Eumenides --$tB. SOPHOCLES --$tI. Ajax --$tII. Philoctetes --$tIII. Electra --$tIV. Trachiniae --$tV. Oedipus Tyrannus --$tVI. Oedipus Coloneus --$tConclusions --$tAppendices --$tBibliography --$tIndex of passages --$tIndex of names and subjects 330 $aThe book studies the past of the characters in Aeschylus and Sophocles, a neglected but crucial topic. The characters' beliefs, values, and emotionsbear on their view of the past. This view reinforces their beliefs and their conception of themselves and others as agentsof free will and members of a family and/or community. The study reveals that, although the characters' idea of the past is fixed, the impact of the past is not. The characters consider, review, and construct narratives of it, as they seek to mould a future they perceive as morally just for themselves and others. 410 0$aTrends in classics.$pSupplementary volumes ;$vv. 11. 606 $aCharacters and characteristics in literature 610 $aAeschylus. 610 $aFree Will. 610 $aGreek Tragedy. 610 $aSophocles. 610 $aThe Past. 615 0$aCharacters and characteristics in literature. 676 $a882/.01 700 $aKyriakou$b Poulheria$0476551 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a9910789639903321 996 $aPast in Aeschylus and Sophocles$9244611 997 $aUNINA LEADER 04675nam 2200385 450 001 9910132574103321 005 20240206184552.0 010 $a1-4123-6723-9 024 7 $a10.1522/030145043 035 $a(CKB)3680000000165886 035 $a(NjHacI)993680000000165886 035 $a(EXLCZ)993680000000165886 100 $a20240206d2008 uy 0 101 0 $afre 135 $aur||||||||||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aCulture marine et temporalite? $edu quotidien au mythe /$fSerge Dufoulon 210 1$aChicoutimi :$cJ.-M. Tremblay,$d2008. 215 $a1 online resource (33 pages) 225 1 $aClassiques des sciences sociales ;$v3647 330 $aA? partir d'une enque?te ethnographique sur les navires de la Marine nationale, cet article analyse les repre?sentations du temps chez les marins, de?gageant les moments forts - a? terre, a? la mer, en escale - qui fondent leur identite?.Mots-cle?s: Marine. Temps. Me?moire. identite?. Anthropologie du travail.De 1993 a? 1998, notre e?quipe compose?e d'ethnologues et de un seul sociologue a eu l'opportunite? d'observer et d'analyser la vie et le travail a? bord de deux fre?gates anti-sous-marines de la Marine nationale [Dufoulon, 1997][1] L'enjeu de ces travaux consistait a? tester la pertinence des outils d'analyse classique en sociologie et en anthropologie du travail, dans leur capacite? a? de?crire une structure et des situations de travail non classiques. Un navire de combat est en effet une organisation de travail d'un type particulier: elle a une activite? non productrice, elle est dans une relation de soumission a? une institution qui a un ro?le civique. De plus, elle peut s'assimiler a? une "institution totale" [Goffman, 1968 : 47-48] : deux cent cinquante hommes vivent, travaillent et se distraient a? bord sous le contro?le d'une me?me autorite?.Chaque moment de la vie quotidienne du marin repose sur des espaces et des temps symboliques spe?cifiques, se?pare?s ou conjugue?s aux autres pour constituer ce que l'on pourrait appeler une "culture marine" du temps et de l'espace. Nous pouvons discerner grosso modo trois moments particuliers, propres a? cette culture, qui structurent les repre?sentations du temps chez les marins : le temps de la terre ou le foyer, le temps du voyage ou la mer, les escales ou la marge/transgression.Nous verrons que les temporalite?s socio-symboliques des marins sont dispose?es selon deux axes principaux : un axe horizontal, qui correspondra a? la traverse?e des diffe?rents espaces/temps e?voque?s plus haut; un axe vertical qui verra la progression du marin dans le grade et l'accumulation d'expe?riences professionnelles, creuset de formes spe?cifiques de l'honneur. D'une manie?re ge?ne?rale, le temps de la navigation (la mer) peut signifier la re?fe?rence a? la tradition des gens de la marine, mais e?galement comme nous le verrons l'expression de la tradition technicienne du me?tier dans la journe?e de travail.Pre?cise?ment, les de?placements que les marins effectuent, de la terre a? la mer et en escale, sont les signifiants d'un espace et d'un temps qui les subsument tous et qui les relient les uns aux autres : il s'agit du "temps des re?ves d'enfant" - qui se fond avec celui des origines de la Marine - lequel anime le marin, avant me?me son entre?e dans la marine et de?s ses premiers e?changes avec l'institution. On pourra percevoir les diffe?rentes temporalite?s qui construisent le travail et la vie du marin comme des mises en forme singulie?res, extre?mement ritualise?es, de pratiques profanes qui autorisent la re?actualisation d'e?le?ments d'une organisation mythique [2] ou ceux d'une "me?moire collective" qui sont partage?s par les gens de mer.Ces moments forts de la vie des marins dessinent les contours d'agre?gats identitaires. Etre marin, c'est naviguer entre hommes, c'est e?galement e?tre technicien (essentiellement, mais pas seulement, pour le corps des officiers mariniers), donc re?fe?rer a? une identite? de me?tier et enfin e?tre militaire, appartenir a? l'arme?e et, plus spe?cifiquement, a? la Marine nationale. 410 0$aClassiques des sciences sociales ;$v3647. 517 $aCulture marine et temporalité 606 $aFrench literature$y19th century 615 0$aFrench literature 676 $a840.8007 700 $aDufoulon$b Serge$0893967 801 0$bNjHacI 801 1$bNjHacl 906 $aBOOK 912 $a9910132574103321 996 $aCulture marine et temporalite?$93907661 997 $aUNINA LEADER 01125cam0 2200301 450 001 E600200005066 005 20251114104546.0 100 $a20040923d0000 |||||ita|0103 ba 101 $aspa 102 $aSP 200 1 $aEn teorìa$fJosé-Miguel Ullàn$gillustraciones José Manuel Broto$cTrìptico con celosìa$fFrancisco Pino 210 $aSevilla$cSibila$d[2000] 215 $a13, VI, [2] p.$cill.$d32 cm 300 $aPubblicazione bifronte 422 1$1001SOBP300617$12001 $aSibila : revista de arte, música y literatura 517 1 $aTriptico con celosìa / Francisco Pino$9SOBE00035834 700 1$aUllán$b, José-Miguel$3A600200027981$4070$0698940 702 1$aBroto, José Manuel$3A600200027982$4070 702 1$aPino, Francisco$3A600200027980$4070 801 0$aIT$bUNISOB$c20251114$gRICA 850 $aUNISOB 852 $aUNISOB$j860|Opusc$m122427 912 $aE600200005066 940 $aM 102 Monografia moderna SBN 941 $aM 957 $a860|Opusc$b000012$gSi$d122427$rdono$1beth$2UNISOB$3UNISOB$420040923085543.0$520251114104546.0$6bethb 996 $aEn teorìa$91674383 997 $aUNISOB