LEADER 02960 am 2200421 n 450 001 9910341159303321 005 20190823 010 $a2-84832-358-2 024 7 $a10.4000/books.apu.337 035 $a(CKB)4100000009365820 035 $a(FrMaCLE)OB-apu-337 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/46839 035 $a(PPN)238688801 035 $a(EXLCZ)994100000009365820 100 $a20190924j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aEssai sur le philosémitisme catholique $eEntre le premier et le second Vatican. Un parcours dans la modernité chrétienne /$fOlivier Rota 210 $aArras $cArtois Presses Université$d2019 215 $a1 online resource (312 p.) 311 $a2-84832-152-0 330 $aUn siècle sépare le premier Concile de Vatican (1869) du second (1962-1965). Période de renouvellement paradigmatique pour l?Église catholique, ce siècle fut aussi celui d?une reformulation des relations judéochrétiennes. Il faut voir plus qu?une coïncidence dans la synchronie de ces deux phénomènes. L?entrée dans la modernité a modifié les conditions propres à l?existence juive et chrétienne, conduisant à terme à de profondes modifications dans la relation tissée entre Juifs et chrétiens. Défi indépendamment lancé à l?Église catholique et aux Juifs, la modernité se trouve en effet au c?ur des nouvelles dynamiques relationnelles que tissent chrétiens et Juifs après la révolution française et l?ouverture des ghettos européens. La modernité est un retour de l?homme vers lui-même, à l?origine d?un mouvement général de prise de conscience de soi. Attentif au fait que la rénovation du discours catholique sur le Juif s?est produite dans les cadres donnés par la modernité, nous soutenons l?argument suivant : ce sont les tumultes de la modernité qui ont engendré une nouvelle compréhension des relations entre catholiques et Juifs. Seules les conditions modernes d?existence ont finalement été capables de briser la logique circulaire et auto-référente de la tradition antijuive de l?Église. En quête d?éléments endogènes et exogènes pouvant donner sens aux tensions et aux transformations du discours catholique sur le Juif, nous nous proposons de saisir la trajectoire suivie par le philosémitisme paulinien dans la modernité. 606 $aJudaism$xRelations$xCatholic Church 610 $ajudaïsme 610 $aphilosémitisme 610 $achristianisme 610 $areligion 615 0$aJudaism$xRelations$xCatholic Church. 700 $aRota$b Olivier$01243302 701 $aDelmaire$b Danielle$01312749 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910341159303321 996 $aEssai sur le philosémitisme catholique$93036915 997 $aUNINA LEADER 01312nam2 2200325 i 450 001 MIL0440935 005 20251003044233.0 100 $a20000117d1911 ||||0itac50 ba 101 | $aita 102 $ait 181 1$6z01$ai $bxxxe 182 1$6z01$an 200 1 $aˆ3: ‰Libro 3.$eGeografia biologica$aLibro 4.$eAntropogeografia, ossia La terra e l'uomo$fHermann Wagner 210 $aTorino$cFratelli Bocca$d1911 215 $aXII, 428 p.$d24 cm. 423 0$12001 $aAntropogeografia. 461 1$1001PUV0286463$12001 $aTrattato di geografia generale$fHermann Wagner$gtradotto [da] Ugo Cavallero$gtraduzione riveduta ed approvata dall'autore$v3 606 $aGeografia$2FIR$3CFIC002741$9E 676 $a910$9Geografia e viaggi. Include la geografia fisica$v22 696 $aAspetti geografici 699 $aGeografia$zAspetti geografici 700 1$aWagner$b, Hermann$f <1840-1929>$3SBLV202844$4070$0129457 801 3$aIT$bIT-000000$c20000117 850 $aIT-BN0095 $aIT-AV0175 912 $aMIL0440935 950 2$aBiblioteca Centralizzata di Ateneo$cv. 1-3$d 01SALA 910 WAG tr$e 0104 0000018465 VMA (3 v. 3$fA $i20110224 977 $a 01$a 90 996 $aLibro 4$9108432 996 $aLibro 3$9108431 997 $aUNISANNIO