LEADER 03179nam 2200553Ia 450 001 9910480679803321 005 20170821165510.0 010 $a0-7022-4818-5 035 $a(CKB)2550000001131967 035 $a(EBL)1020903 035 $a(OCoLC)815973343 035 $a(SSID)ssj0000721228 035 $a(PQKBManifestationID)12279881 035 $a(PQKBTitleCode)TC0000721228 035 $a(PQKBWorkID)10687328 035 $a(PQKB)11511606 035 $a(MiAaPQ)EBC1020903 035 $a(EXLCZ)992550000001131967 100 $a20120809d2012 uy 0 101 0 $aeng 135 $aur|n|---||||| 181 $ctxt 182 $cc 183 $acr 200 14$aThe mind of a thief$b[electronic resource] /$fPatti Miller 210 $aSt Lucia, Qld. $cUniversity of Queensland Press$d2012 215 $a1 online resource (302 p.) 300 $aDescription based upon print version of record. 311 $a0-7022-4936-X 311 $a1-306-00425-X 327 $aCover; Author biography; Copyright; Dedication; Contents; Map; 1 Blackfellas; 2 Wiradjuri Land; 3 Identity Terror; 4 Dreaming; 5 Heading Home - and Leaving; 6 Keeping Out of Trouble; 7 Memory and Place; 8 The Common and Nanima Reserve; 9 In Search of an Inland Sea; 10 Who Will Talk to Me?; 11 The Mind of a Thief; 12 The Missionaries' Diaries; 13 More Inclined to Read than Work; 14 Living at Nanima Reserve; 15 Thieving Ancestors; 16 Whose Native Title?; 17 A Wild Irishman; 18 Gold; 19 Native Title Fight; 20 Native Title Histories; 21 Patrick Reidy and the Wiradjuri; 22 The Town Historian 327 $a23 Elders Usurped24 The Niece of Jimmy Governor; 25 Trying to Talk to Rose; 26 Searching for the Bora; 27 Not Taking Nonsense; 28 A Wiradjuri Man; 29 Identity; 30 Who Belongs?; 31 Australia Day; 32 Sacred Sites; 33 What Happens in Wellington; 34 Country Rose; 35 Native Title; Epilogue; Acknowledgements 330 $a

Exploring the history of the Wiradjuri people, the conflict of colonization, their mythologies, and their attachment to the land, author Patti Miller reveals both her own story and the position of Aboriginal people in today's society in this fascinating memoir. For 40,000 years, the Central New South Wales area of Wellington was Aboriginal Wiradjuri land. Following the arrival of white men, it became a penal settlement, a mission station, a gold-mining town, and a farming center with a history of white comfort and black marginalization. In the l 517 1 $aMind of a thief :$ehow do you belong to a stolen land? 606 $aAboriginal Australians$zAustralia$zWellington (N.S.W.)$xHistory 606 $aWiradjuri (Australian people)$zAustralia$zWellington (N.S.W.)$xHistory 607 $aWellington (N.S.W.)$xHistory 608 $aElectronic books. 615 0$aAboriginal Australians$xHistory. 615 0$aWiradjuri (Australian people)$xHistory. 676 $a900.00 700 $aMiller$b Patti$0959160 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a9910480679803321 996 $aThe mind of a thief$92173256 997 $aUNINA LEADER 00904nam a22002411i 4500 001 991001292029707536 005 20031029171050.0 008 040407s1969 it |||||||||||||||||ita 035 $ab12748195-39ule_inst 035 $aARCHE-072783$9ExL 040 $aDip.to Scienze Storiche$bita$cA.t.i. Arché s.c.r.l. Pandora Sicilia s.r.l. 082 04$a690 100 1 $aDi Stefano, Roberto$0439660 245 10$aEdilizia napoletana :$b1959-1969 /$cRoberto Di Stefano 260 $aNapoli :$bEdizioni scientifiche italiane,$c1969 300 $a306 p. ;$c22 cm 650 4$aEdilizia$zNapoli$y1959-1966 907 $a.b12748195$b02-04-14$c16-04-04 912 $a991001292029707536 945 $aLE009 LA VI A 5$g1$i2009000248366$lle009$o-$pE0.00$q-$rn$so $t0$u0$v0$w0$x0$y.i13286158$z16-04-04 996 $aEdilizia napoletana$9266251 997 $aUNISALENTO 998 $ale009$b16-04-04$cm$da $e-$fita$git $h0$i1 LEADER 03001 am 2200589 n 450 001 9910504289303321 005 20220103 010 $a979-1-03-658790-0 035 $a(CKB)5590000000629626 035 $a(FrMaCLE)OB-ariadnaediciones-12495 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/72596 035 $a(PPN)26197615X 035 $a(EXLCZ)995590000000629626 100 $a20220301j|||||||| ||| 0 101 0 $aspa 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aHistoria política de los discursos educativos $ePueblos originarios y Estado en Bolivia, 1931-2010 /$fCristina Oyarzo Varela 210 $aSantiago $cAriadna Ediciones$d2022 215 $a1 online resource (222 p.) 311 $a956-6095-32-5 330 $aEn Bolivia la educación fue una gran preocupación durante todo el siglo XX, al igual que en gran parte de América Latina. Peroen este país adquirió una espedtiridad que marcó las trayectorias de los movimientos sociopolíticos implicados, así como respuestas institucionales generadas por el Estado. Ello estuvo dado. en gran medida, por el peso demográfico y cultural de los pueblos indígenas que habitan el territorio y la vitalidad de sus prácticas sociales y políticas. El objetivo general de esta investigatión es dar cuenta de las trayectorias de los discursos sobre las funciones de la educaciôn para los pueblos indigenas a través de la lectura critica de materiales producidos desde la enunciación auto adscrita como indíigena -individual y colectiva- y la enunciación del Estado a través de las reformas educativas de 1955.1994 y 2010. La exploración procurará develar las interrelaciones entre estos debates, las negociaciones y articulaciones generadas. 517 $aHistoria política de los discursos educativos 517 $aHistoria política de los discursos educativos 606 $aHistory 606 $aBolivia 606 $asocial history of education 606 $aeducational policies 606 $amultinationality 606 $ahistoria social de la educación 606 $apolíticas educativas 606 $amultinacionalidad 610 $aBolivia, social history of education, educational policies, multinationality 615 4$aHistory 615 4$aBolivia 615 4$asocial history of education 615 4$aeducational policies 615 4$amultinationality 615 4$ahistoria social de la educación 615 4$apolíticas educativas 615 4$amultinacionalidad 700 $aOyarzo Varela$b Cristina$01314184 701 $aCavieres Figueroa$b Eduardo$01314185 701 $aMagdalena Cajías De La Vega$b María$01314186 701 $aOyarzo Varela$b Cristina$01314187 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910504289303321 996 $aHistoria política de los discursos educativos$93031774 997 $aUNINA