LEADER 08033oam 2200721 c 450 001 996582054203316 005 20220221094418.0 010 $a3-8394-5810-2 024 3 $a9783839458105 035 $a(CKB)4100000011996046 035 $a(MiAaPQ)EBC6695312 035 $a(Au-PeEL)EBL6695312 035 $a(OCoLC)1263873935 035 $a(transcript Verlag)9783839458105 035 $a(DE-B1597)582829 035 $a(DE-B1597)9783839458105 035 $a(EXLCZ)994100000011996046 100 $a20220221d2021 uy 0 101 0 $ager 135 $aurcnu|||||||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aCurupira und Kohlenstoff$eEine praxistheoretische Revision Politischer Ontologie am Beispiel von Umweltschutz in Amazonien$fMichaela Meurer 205 $a1st ed. 210 $aBielefeld$ctranscript Verlag$d2021 215 $a1 online resource (353 pages) 225 0 $aUmweltEthnologie$v5 311 $a3-8376-5810-4 327 $aCover -- Inhalt -- Vorwort -- 1. Einleitung -- 1.1 Fragestellungen und Erkenntnisinteresse -- 1.2 Forschungsstand -- 1.2.1 Die Resex Tapajo?s-Arapiuns und Reservas Extrativistas in Brasilien -- 1.2.2 Politische Ontologie -- 1.2.3 Beitrag dieser Studie -- 1.3 Methodik und Forschungsfeld -- 1.3.1 Forschungsprozess, Methodik und Subfelder -- 1.3.2 Zur eigenen Rolle im Forschungsprozess -- 1.4 Gliederung und Argumentationsstruktur -- 2. Politische Ontologie -- 2.1 »When Worlds Meet« - Grundgedanken Politischer Ontologie -- 2.1.1 Zu Politischer Ontologie und dem Begriff der Ontologien -- 2.1.2 Zu multiplen Welten im Pluriversum -- 2.1.3 Eine (vorla?ufige) Synthese -- 2.2 Reflexion zum Fokus politisch?ontologischer Analysen und dem Potential einer praxistheoretischen Herangehensweise -- 2.2.1 Zur analytischen Rolle von Ontologien als Seinsordnungen -- 2.2.2 Zu Mo?glichkeiten einer praxistheoretischen Analyse -- 2.3 Die Praxis betonen - Konzepte zur Erga?nzung einer politisch?ontologischen Analyse -- 2.3.1 Ontologische Bekenntnisse -- 2.3.2 Plurale O?kologien -- 2.3.3 Ontologische Konsequenzen -- 2.3.4 Entwurf eines praxistheoretischen politisch?ontologischen Vorgehens -- 2.4 Fazit - Von Ethnographie als welterzeugender Praktik und dem, was wir erza?hlen -- 3. Die Resex Tapajo?s-Arapiuns -- 3.1 Entstehungsgeschichten und regionaler Kontext -- 3.1.1 Reservas Extrativistas und die Bewegung der Kautschukzapfer*innen -- 3.1.2 Entstehungsgeschichte(n) der Resex Tapajo?s-Arapiuns -- 3.1.3 Zur Rolle der Resex Tapajo?s-Arapiuns am Unteren Tapajo?s -- 3.2 Instanzen und Instrumente gemeindebasierter Verwaltung -- 3.2.1 Verwaltungsinstanzen -- 3.2.2 Verwaltungsinstrumente und das Nutzungsabkommen Acordo de Gesta?o -- 3.2.3 Zwischen Mitbestimmung und Vormundschaft - Kritische Perspektiven -- 3.3 Lebensrealita?ten in den Gemeinden. 327 $a3.3.1 Extraktivismus und o?konomische Reproduktion -- 3.3.2 Die Flu?sse als Zugang zu einem heterogenen la?ndlichen Raum -- 3.3.3 Zur Bedeutung von Religion und Kirchen -- 3.3.4 Re-Ethnisierungsprozess und die Indigene Bewegung am Unteren Tapajo?s -- 3.3.5 »Die Resex ist unsere« - Abschließende U?berlegungen -- 3.4 Fazit - »Damit ihr wisst, dass unter diesen Ba?umen Menschen leben!« -- 4. Rechtspluralismus -- 4.1 »Pode? Na?o pode?« - Praktiken und Normen des Extraktivismus -- 4.1.1 Sammelwirtschaft -- 4.1.2 Jagd und Fischfang -- 4.1.3 Landwirtschaft und Besitzbeziehungen -- 4.2 Formale Aspekte der normativen Ordnungen im Vergleich -- 4.2.1 Aushandlungsprozesse im Verwaltungsgremium -- 4.2.2 Aushandlungsprozesse in den Gemeinden -- 4.2.3 Die Bewohner*innen im staatlichen Recht und das Informelle im Formellen -- 4.3 »Meine 100 Hektar« - Interdependenzen im Rechtspluralismus -- 4.3.1 100 Hektar im Kontext der brasilianischen Landreform -- 4.3.2 100 Hektar in den Regelkomplexen -- 4.3.3 Zur Verzahnung normativer Ordnungen -- 4.4 Fazit - Der neue Rechtspluralismus -- 5. Ontologischer Pluralismus -- 5.1 Curupira und Boto - Encantados als Verhandlungspartner*innen -- 5.1.1 Encantados in Amazonien -- 5.1.2 Der Flussdelphin Boto -- 5.1.3 Curupira, die Herrin des Waldes -- 5.1.4 Vom Sein und Nichtsein der Encantados -- 5.2 APRAECA - Juristische Personen und ihr Wirken -- 5.2.1 Der Gemeindeverband APRAECA -- 5.2.2 Sein und Nichtsein als Konsequenz ritualisierter Praktiken -- 5.2.3 (Plurale) O?kologien -- 5.2.4 »Kontextuelle Grundannahmen« als begriffliche Erweiterung Politischer Ontologie -- 5.3 Kohlenstoff - Ein Element und sein (potentielles) Wirken -- 5.3.1 Wie Kohlenstoff in die Resex kam, in den normativen Ordnungen aber nicht wirksam wurde -- 5.3.2 Kohlenstoff im Rainforest Standard -- 5.3.3 Sein und O?kologie eines ambivalenten Wirkenden. 327 $a5.3.4 Zur Einbindung von Seinsordnungen und kontextuellen Grundannahmen -- 5.4 Von Wirkenden, kontextuellen Grundannahmen und O?kologien -Ein empirisch?theoretisches Fazit und ein Ausblick in ontologische Hegemonialita?t -- 6. Schluss -- 6.1 Rechtlicher und ontologischer Pluralismus in der Resex Tapajo?s-Arapiuns -- 6.2 Entwurf einer praxistheoretischen Politischen Ontologie -- 6.3 Ausblick -- Literatur -- Abku?rzungen -- Danksagung. 330 $aFu?r den Schutz der Amazonaswa?lder Brasiliens bieten die gemeindebasiert verwalteten Nutzreservate Resex großes Potential. Michaela Meurer befasst sich detailliert mit der Vielfalt von Nutzungsregeln in der Resex Tapajo?s-Arapiuns, die sich im Zuge der gemeinsamen Verwaltung durch Staat, Zivilgesellschaft und Lokalbevo?lkerung herausgebildet haben. Die facettenreiche Ethnographie vermittelt einen fundierten Einblick in soziale Realita?ten des heutigen Amazoniens und erweitert die anthropologische Theoriebildung um eine praxistheoretische Ausgestaltung Politischer Ontologie. 410 0$aUmweltEthnologie 606 $aNaturschutz; Nachhaltigkeit; Umwelt; Brasilien; Amazonien; Subsistenzpraktiken; Rechtspluralismus; Extraktivismus; Reserva Extrativista (RESEX); Ressourcen; Mensch; Politik; Klimapolitik; Mensch-Umwelt-Beziehung; Ontologische Wende; Politische Ontologie; Natur; Ethnologie; Kulturanthropologie; Recht; Lateinamerika; Conservation; Sustainability; Environment; Brazil; Subsistence Practices; Legal Pluralism; Extractivism; Resources; Human; Politics; Climate Policy; Human-environment-relationship; Ontological Turn; Political Ontology; Nature; Ethnology; Cultural Anthropology; Law; Latin America; 610 $aBrazil. 610 $aClimate Policy. 610 $aCultural Anthropology. 610 $aEnvironment. 610 $aEthnology. 610 $aExtractivism. 610 $aHuman-environment-relationship. 610 $aHuman. 610 $aLatin America. 610 $aLaw. 610 $aLegal Pluralism. 610 $aNature. 610 $aOntological Turn. 610 $aPolitical Ontology. 610 $aPolitics. 610 $aResources. 610 $aSubsistence Practices. 610 $aSustainability. 615 4$aNaturschutz; Nachhaltigkeit; Umwelt; Brasilien; Amazonien; Subsistenzpraktiken; Rechtspluralismus; Extraktivismus; Reserva Extrativista (RESEX); Ressourcen; Mensch; Politik; Klimapolitik; Mensch-Umwelt-Beziehung; Ontologische Wende; Politische Ontologie; Natur; Ethnologie; Kulturanthropologie; Recht; Lateinamerika; Conservation; Sustainability; Environment; Brazil; Subsistence Practices; Legal Pluralism; Extractivism; Resources; Human; Politics; Climate Policy; Human-environment-relationship; Ontological Turn; Political Ontology; Nature; Ethnology; Cultural Anthropology; Law; Latin America; 700 $aMeurer$b Michaela$pPhilipps-Universita?t Marburg, Deutschland$4aut$01725290 712 02$aCarl und Charlotte Schott Stiftung$4fnd$4http://id.loc.gov/vocabulary/relators/fnd 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a996582054203316 996 $aCurupira und Kohlenstoff$94128193 997 $aUNISA