LEADER 03680nam 22006733 450 001 996571850403316 005 20220704084627.0 010 $a3-8394-6211-8 024 7 $a10.1515/9783839462119 035 $a(CKB)5680000000041884 035 $a(MiAaPQ)EBC7024796 035 $a(Au-PeEL)EBL7024796 035 $a(DE-B1597)619204 035 $a(DE-B1597)9783839462119 035 $a(EXLCZ)995680000000041884 100 $a20220704d2022 uy 0 101 0 $ager 135 $aurcnu|||||||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aKritik der ethischen Institution $eKant, Hegel und der Tod Gottes 205 $a1st ed. 210 1$aBielefeld :$ctranscript,$d2022. 210 4$d©2022. 215 $a1 online resource (287 pages) 225 1 $aEdition Moderne Postmoderne 327 $aCover -- Inhalt -- Vorwort -- 1. Einführung -- 2. Das Werkzeug: Symbolisches, Imaginäres und Reales -- 3. Was heißt hier Ethik? -- Kapitel I -- Ethik und Institution -- 1. Das ethische Expertentum und die Trennung von Ethik und politischer Praxis -- 2. Der Herr hat's gegeben? - Die Legitimationder Institution und Expertokratie -- 3. Der imaginäre Vater und seine modernen Angestellten -- 4. Inkonsistenz und Konsequenzen der Vaterfunktion -- Kapitel II -- Kant und die Pflicht -- 1. Das kritische Programm der Aufklärung -- 2. Der kategorische Imperativ und das Faktum der Vernunft -- 3. Ein wenig Moraltheologie zur Motivation -- 4. Volkssouveränität und Königsmord -- Kapitel III -- Hegel und die Sittlichkeit -- 1. Mit Kant über Kant hinaus (und mit Hegel über Fichte und Schelling) -- 2. Hegels praktische Philosophie und der absolute Idealismus -- 3. Wenn Nutzen unnütz und Tugend wahnsinnig wird -- 4. Das geistige Wesen und die sittliche Substanz -- 5. Es ist vollbracht! - Der Tod Gottes -- 6. Die Logik der politischen (Moral?)Theologie -- Nachwort -- Dank -- Siglenverzeichnis -- Literaturverzeichnis. 330 $aDie Idee des modernen Verfassungsstaats beruht auf dem Akt der freiheitlichen Selbstbestimmung aller Bürger*innen. Insofern bildet er die ethische Institution schlechthin. Denn wo das Volk die Parameter der Freiheit bestimmt, da gilt es, das Wesen der Freiheit selbst zu begreifen. Bleibt dieses Begreifen aus, wird der Gründungsakt zur gewesenen Freiheit und die Verwaltung des Staats zur Expert*innensache. Doch wo bleibt da die kreative Freiheit? Diese Frage macht eine Kritik der ethischen Institution notwendig. Dabei zeigt Thies Münchow in Anschluss an Kant und Hegel den integralen Zusammenhang von Ethik und Politik auf und nimmt zuletzt eine Neubestimmung der politischen Theologie vor. 410 0$aEdition Moderne Postmoderne 606 $aEthics 606 $aPolitical ethics 606 $aPolitical science$xPhilosophy 606 $aPolitical theology 610 $aGeorg Wilhelm Friedrich Hegel. 610 $aGerman History of Philosophy. 610 $aImmanuel Kant. 610 $aLiberty. 610 $aPhilosophy. 610 $aPolitical Philosophy. 610 $aPolitical Theology. 610 $aPolitics. 610 $aReligion. 610 $aReligious Studies. 610 $aSelf-Determination. 610 $aState. 615 0$aEthics. 615 0$aPolitical ethics. 615 0$aPolitical science$xPhilosophy. 615 0$aPolitical theology. 676 $a170 700 $aMünchow$b Thies$01461792 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a996571850403316 996 $aKritik der ethischen Institution$93670580 997 $aUNISA