LEADER 02193nlm  2200277Ia 450 
001 996472271203316
005 20220523131505.0
010   $a0-19-986977-4
100   $a20090317d2010----  uy             0
101 0 $aeng
102   $aUS
135   $adrcnu
200 1 $aFraming the Jina$enarratives of icons and idols in Jain history$fJohn E. Cort
210 1 $aNew York$aOxford$cOxford University Press$d2010
215   $aTesto elettronico (PDF) (VII, 398 p.)
230   $aBase dati testuale
330   $aJohn Cort esplora le narrazioni con cui i giainisti hanno spiegato la presenza di icone di Jina (i loro insegnanti illuminati e liberati) che sono adorate e venerate nelle centinaia di migliaia di templi giainisti in tutta l'India. La maggior parte di queste narrazioni ritraggono le icone favorevolmente e quindi giustificano la loro esistenza; ma ci sono anche narrazioni che hanno origine tra le comunità iconoclaste giainiste che vedono l'esistenza delle icone dei templi come un segno di decadimento e corruzione. La venerazione delle icone Jina è una delle pratiche rituali Jain più diffuse. Quasi ogni comunità giainista in India ha uno o più templi elaborati e, poiché i giainisti diventano una comunità globale, ora ci sono dozzine di templi in Nord America, Europa, Africa e Asia orientale. Il culto dei templi e delle icone risale ad almeno duemila anni fa, e in effetti la più grande delle quattro suddivisioni principali dei giainisti è chiamata Murtipujakas, o "Adoratori di icone". Cort fornisce studi dettagliati sulle più importanti narrazioni pro e anti-icona. Alcuni hanno la forma di storie delle origini e della diffusione delle icone. Altri prendono la forma di descrizioni cosmologiche, raffiguranti un vasto universo pieno di eterne icone Jain. Infine, Cort esamina spiegazioni più psicologiche della presenza delle icone, in cui queste sono difese come necessari corollari spirituali dell'incarnazione umana.
606 0 $aGiainismo$2BNCF
676   $a294.4
700  1$aCORT,$bJohn E.$0203770
801  0$aIT$bcba$cREICAT
912   $a996472271203316
959   $aEB
969   $aER
996   $aFraming the Jina$92314772
997   $aUNISA