LEADER 01276nam  2200337Ia 450 
001 996386107403316
005 20221108071008.0
035   $a(CKB)1000000000600425
035   $a(EEBO)2248555204
035   $a(OCoLC)9922863400971
035   $a(EXLCZ)991000000000600425
100   $a20040304d1606      uy             0
101 0 $aeng
135   $aurbn||||a|bb|
200 04$aThe mindes melodie$b[electronic resource] $econtayning certayne psalmes of the kinglie prophete Dauid applyed to a new pleasant tune, verie comfortable to euery one that is rightlie acquainted there-vvith.
210   $aEdinburgh $cPrinted by Robert Charteris Printer to the Kings most Excellent Maiestie$d1606.
215   $a[31] p
300   $aDevice on t.p., lion in shield, surmounted by crown; initial.
300   $aAttributed to Alexander Montgomerie.
300   $aManuscript musical score facing t.p.
300   $aSignatures: A-B�.
300   $a"Cum Priuilegio Regali."
300   $aReproduction of original in: University of Glasgow. Library.
330   $aeebo-0166
701   $aMontgomerie$b Alexander$f1545?-1598.$01002022
801  0$bEBK
801  1$bEBK
906   $aBOOK
912   $a996386107403316
996   $aThe mindes melodie$92316154
997   $aUNISA

LEADER 02807 am  2200589 n 450 
001 9910551851303321
005 20211027
010   $a979-1-03-510727-7
024 7 $a10.4000/books.psorbonne.94420
035   $a(CKB)4100000012704650
035   $a(FrMaCLE)OB-psorbonne-94420
035   $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/86032
035   $a(PPN)261977083
035   $a(EXLCZ)994100000012704650
100   $a20220309j||||||||  |||            0
101 0 $afre
135   $auu||||||m||||
181   $ctxt$2rdacontent
182   $cc$2rdamedia
183   $acr$2rdacarrier
200 10$aEthnographie, pragmatique, histoire $eUn parcours de recherche à Houaïlou (Nouvelle-Calédonie) /$fMichel Naepels
210   $aParis $cÉditions de la Sorbonne$d2021
215   $a1 online resource (196 p.) 
225 1 $aItinéraires
311   $a2-85944-671-0 
330   $aAu-delà de la mise en discussion d?une certaine position théorique (pragmatique et historiciste) dans l?écriture des sciences sociales, et en particulier de l?anthropologie, le sens de cette publication ne saurait être que de marquer l?inscription du travail universitaire dans une étrange communauté, au sein de laquelle humanités et sciences sociales ne s?opposent pas, et que règlent la liberté des chemins de pensée et le goût de la transmission, par la parole et par les livres. Des lectures de Wittgenstein qu?a proposées Jean Bazin, j?ai retenu l?horizon d?une écriture déflationniste, et d?une visée déceptive relativement à nos capacités d?explication ? il y a déjà tellement à faire en se donnant pour tâche de décrire notre monde de manière compréhensive. Mais c?est l?enquête ethnographique et les rencontres qu?elle m?a permis de faire qui constituent le noyau subjectif de ma réflexion épistémologique, dans la fidélité aux relations nouées avec mes amis kanaks.
606   $aAnthropology
606   $aanthropologie
606   $améthodologie
606   $aconflit
606   $aNouvelle-Calédonie
606   $arécit personnel
606   $aépistémologie de science sociale
610   $aanthropologie
610   $améthodologie
610   $aconflit
610   $aNouvelle-Calédonie
610   $arécit personnel
610   $aépistémologie de science sociale
615  4$aAnthropology
615  4$aanthropologie
615  4$améthodologie
615  4$aconflit
615  4$aNouvelle-Calédonie
615  4$arécit personnel
615  4$aépistémologie de science sociale
700   $aNaepels$b Michel$0984668
801  0$bFR-FrMaCLE
906   $aBOOK
912   $a9910551851303321
996   $aEthnographie, pragmatique, histoire$93023423
997   $aUNINA