LEADER 01074nam 2200349Ia 450 001 996383817303316 005 20221107214004.0 035 $a(CKB)1000000000596306 035 $a(EEBO)2240968259 035 $a(OCoLC)12393770 035 $a(EXLCZ)991000000000596306 100 $a19850816d1680 uy | 101 0 $aeng 135 $aurbn||||a|bb| 200 12$aA brief description of the nature of the Basilisk, or Cochatrice$b[electronic resource] 210 $a[London $cs.n.$d1680?] 215 $a[6] p 300 $aStated in a ms. note at the end to be by J. Salgado. Cf. BM. 300 $aImprint information from Wing. 300 $aReproduction of original in British Library. 330 $aeebo-0018 606 $aAnimals, Mythical 615 0$aAnimals, Mythical. 700 $aSalgado$b James$ffl. 1680.$01002595 801 0$bEAA 801 1$bEAA 801 2$bm/c 801 2$bWaOLN 906 $aBOOK 912 $a996383817303316 996 $aA brief description of the nature of the Basilisk, or Cochatrice$92378562 997 $aUNISA LEADER 03866 am 2200709 n 450 001 9910597164803321 005 20211213 010 $a2-345-00159-3 024 7 $a10.4000/books.vrin.5705 035 $a(CKB)4100000012897105 035 $a(FrMaCLE)OB-vrin-5705 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/95370 035 $a(PPN)265624169 035 $a(EXLCZ)994100000012897105 100 $a20221010j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 13$aLa fêlure du plaisir, vol. 1 $eÉtudes sur le Philèbe de Platon. Commentaires /$fMonique Dixsaut 210 $aParis $cVrin$d2021 215 $a1 online resource (464 p.) 225 1 $aTradition de la pensée classique 311 $a2-7116-1378-X 330 $aLa question du Philèbe, ce dialogue mal aimé des platonisants, est finalement la plus simple et la plus énigmatique de toutes : celle du rapport entre la vie et la pensée. La vie a l?illusion de se suffire quand elle se fait plaisir, mais cette illusion, c?est la pensée qui la dénonce et non la vie ; la pensée est certaine de se suffire quand elle pense, mais elle ne se suffit que parce qu?il y a un plaisir de pensée, et la vie reprend son bien. Si la question est là, il n?y a pas à la résoudre : dans le mélange nous sommes. Mais comment le composer ? Il faut alors différencier les plaisirs, les hiérarchiser, en rejeter certains et en retenir d?autres. Mais il reste que le plaisir est, de la vie, une profondeur, un éclat, que la pensée est impuissante à récupérer. L?illimitation de la vie, quand la vie fait miroiter cette promesse infinie de délices, se moque de toute dialectique. Elle est ce que la pensée ne peut que laisser échapper, en le sachant. Ce que la pensée laisse ainsi filer n?a rien de consistant, ni même d?existant, mais c?est cela aussi vivre : être séduit par le mirage de la vie. Que le mirage soit décevant ne suffit pas à le réfuter. Le plaisir est le bien tel que le désire la vie : qu?arrive-t-il à la pensée quand elle s?y confronte ? Elle n?a pas le beau rôle. Elle peut au moins tenter de ne pas être morose, ou morale, de ne pas « chagriner le plaisir ». Mais elle ne peut pas parler au nom de sa vérité propre : elle ne peut que revendiquer le fait d?être au principe d?une meilleure vie. Et montrer que prendre parti pour l?illimité de la vie, c?est prendre parti pour son contraire, qui n?est même pas une mort mais une défaite et une décomposition : telle est la fêlure du plaisir. 606 $aClassics 606 $aPhilosophy 606 $aplaisir 606 $avie 606 $adialogue 606 $aillimité 610 $aplaisir 610 $avie 610 $adialogue 610 $aillimité 615 4$aClassics 615 4$aPhilosophy 615 4$aplaisir 615 4$avie 615 4$adialogue 615 4$aillimité 700 $aBenitez$b Eugenio$01280576 701 $aCasertano$b Giovanni$07636 701 $aDixsaut$b Monique$0171832 701 $aGosling$b Justin$01280577 701 $aHarte$b Verity$0556832 701 $aHazebroucq$b Marie-France$01280578 701 $aKausch$b Franck$01280579 701 $aKühn$b Wilfried$0612587 701 $aLa Taille$b Antoine de$01280580 701 $aLefebvre$b David$0752901 701 $aMargaret McCabe$b Mary$01280581 701 $aRowe$b Christopher$0170219 701 $aTeisserenc$b Fulcran$01280582 701 $aVan Riel$b Gerd$01280583 701 $aDixsaut$b Monique$0171832 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910597164803321 996 $aLa fêlure du plaisir, vol. 1$93017238 997 $aUNINA