LEADER 04006oam 2200673 c 450 001 996328036103316 005 20240424230614.0 010 $a3-8394-4982-0 024 7 $a10.14361/9783839449820 035 $a(CKB)4100000010106039 035 $a(OAPEN)1006738 035 $a(DE-B1597)528732 035 $a(OCoLC)1135579335 035 $a(DE-B1597)9783839449820 035 $a(ScCtBLL)2da3c4fb-27e2-4d91-8e9d-bf9385b781ff 035 $a(MiAaPQ)EBC6637651 035 $a(Au-PeEL)EBL6637651 035 $a(transcript Verlag)9783839449820 035 $a(MiAaPQ)EBC6956115 035 $a(Au-PeEL)EBL6956115 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/34027 035 $a(EXLCZ)994100000010106039 100 $a20220221d2019 uy 0 101 0 $ager 135 $auuuuu---auuuu 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aIm Namen der Emanzipation$eAntimuslimischer Rassismus in O?sterreich$fBenjamin Opratko 205 $a1st ed. 210 $aBielefeld$ctranscript Verlag$d2019 215 $a1 online resource (364 p.) 225 0 $aEdition Politik$v86 311 $a3-8376-4982-2 327 $aFrontmatter 1 Inhalt 5 1. Einleitung 9 2. Islamophobia Studies. Konturen eines jungen Forschungsfeldes 21 3. Antimuslimischer Rassismus als analytisches Konzept 59 4. Grundlagen einer hegemonietheoretischen Rassismusanalyse 103 5. »Islam gleich Problem«. Dimensionen der muslimischen Frage 163 6. Von der Kulturalisierung zur Temporalisierung. Antimuslimischer Rassismus als historizistischer Rassismus 199 7. Von der Rassismusanalyse zur Konjunkturanalyse. Die gesellschaftlichen Funktionen des antimuslimischen Rassismus 259 8. Rassismus im Namen der Emanzipation. Befunde, Grenzen, Ausblick 317 9. Literaturverzeichnis 323 330 $aWas macht das Bild von Muslim_innen als ru?cksta?ndige und bedrohliche Andere so anschlussfa?hig? Welche gesellschaftlichen Widerspru?che und Konflikte werden in antimuslimischen Diskursen verarbeitet? Benjamin Opratko untersucht das scheinbare Paradox eines Rassismus, der im Namen der Emanzipation artikuliert wird. Seine hegemonietheoretische Analyse zeigt: Der antimuslimische Rassismus u?bersetzt die Unsicherheit daru?ber, ob die Emanzipationska?mpfe nach 1968 tatsa?chlich gewonnen wurden, in die Vorstellung, dass Muslim_innen das Errungene bedrohen. In diesem Mythos repra?sentieren muslimische Andere eine u?berwunden geglaubte Vergangenheit. Ihre Abwertung im Namen der Emanzipation entpuppt sich als historizistischer Rassismus. 330 1 $aBesprochen in: InfoDienst Migration, 1 (2020) 410 $aEdition Politik 606 $aRassismus; Islamophobie; Islam; Hegemonie; O?sterreich; Politik; Politische Theorie; Politische Soziologie; Islamwissenschaft; Politikwissenschaft; Racism; Islamophobia; Hegemony; Austria; Politics; Political Theory; Political Sociology; Islamic Studies; Political Science; 607 $aAustria$xEthnic relations 610 $aAustria. 610 $aHegemony. 610 $aIslam. 610 $aIslamic Studies. 610 $aIslamophobia. 610 $aPolitical Science. 610 $aPolitical Sociology. 610 $aPolitical Theory. 610 $aPolitics. 615 4$aRassismus; Islamophobie; Islam; Hegemonie; O?sterreich; Politik; Politische Theorie; Politische Soziologie; Islamwissenschaft; Politikwissenschaft; Racism; Islamophobia; Hegemony; Austria; Politics; Political Theory; Political Sociology; Islamic Studies; Political Science; 676 $a300 700 $aOpratko$b Benjamin$pUniversita?t Wien, O?sterreich$4aut$0967936 712 02$atranscript: Open Library 2019 (Politik)$4fnd$4http://id.loc.gov/vocabulary/relators/fnd 801 0$bDE-B1597 801 1$bDE-B1597 906 $aBOOK 912 $a996328036103316 996 $aIm Namen der Emanzipation$92198267 997 $aUNISA