LEADER 00762nam0-22002891i-450- 001 990003197310403321 035 $a000319731 035 $aFED01000319731 035 $a(Aleph)000319731FED01 035 $a000319731 100 $a20000920d1962----km-y0itay50------ba 101 0 $aita 102 $aIT 200 1 $aSociety$eProblems and Methods of Study$fEdited by A.T. Welford...[et al.]. 210 $aLondon$cRoutledge & Kegan Paul$d1962. 215 $aVI, 586 p.$d22 cm 676 $a10320 676 $a11130 702 1$aWelford,$bAlan Traviss 801 0$aIT$bUNINA$gRICA$2UNIMARC 901 $aBK 912 $a990003197310403321 952 $a11130 WEL$b023510$fSES 959 $aSES 996 $aSociety$9453197 997 $aUNINA DB $aING01 LEADER 00931nam0-2200361---4500 001 990008534100403321 005 20170203113227.0 010 $a0-8493-3738-0 035 $a000853410 035 $aFED01000853410 035 $a(Aleph)000853410FED01 035 $a000853410 100 $a20070629d2005----km-y0itay50------ba 101 0 $aeng 102 $aUS 105 $aa---a---001yy 200 1 $aTopics on continua$fS. Macias 210 $aBoca Raton$cChapman & Hall$dc2005 215 $a361 p.$cill.$d24 cm 610 0 $aTopologia 610 0 $aContinui e generalizzazioni 676 $a514.3$v23$zita 700 1$aMacias,$bSergio$066967 801 0$aIT$bUNINA$gRICA$2UNIMARC 901 $aBK 912 $a990008534100403321 952 $a123-N-21$b22069$fMA1 952 $aDRM-57-001$b21287$fMA1 959 $aMA1 962 $a54-02 962 $a54F15 996 $aTopics on continua$9733807 997 $aUNINA LEADER 05134nam 22008655 450 001 996234833503316 005 20240418103518.0 010 $a3-11-038425-6 010 $a3-11-021541-1 024 7 $a10.1515/9783110215410 035 $a(CKB)2480000000005068 035 $a(EBL)4001758 035 $a(SSID)ssj0001530070 035 $a(PQKBManifestationID)12505026 035 $a(PQKBTitleCode)TC0001530070 035 $a(PQKBWorkID)11523722 035 $a(PQKB)10422962 035 $a(MiAaPQ)EBC4001758 035 $a(DE-B1597)36150 035 $a(OCoLC)1013962668 035 $a(OCoLC)951146594 035 $a(DE-B1597)9783110215410 035 $a(PPN)182936120 035 $a(EXLCZ)992480000000005068 100 $a20190723d2015 fg 101 0 $ager 135 $aur|n|---||||| 181 $ctxt 182 $cc 183 $acr 200 10$aArchaisches Lachen $eDie Entstehung einer komischen Bilderwelt in der korinthischen Vasenmalerei /$fDetlev Wannagat 205 $a1st ed. 210 1$aBerlin ;$aBoston :$cDe Gruyter,$d[2015] 210 4$d©2015 215 $a1 online resource (400 p.) 225 0 $aImage & Context ;$v3 300 $aIncludes index. 311 $a3-11-173846-9 311 $a3-11-018623-3 327 $tFrontmatter --$tVorwort --$tInhaltsverzeichnis --$tI. Ausgangspunkte --$tEinleitung --$tFormen und Funktionen des Komischen --$tKomik im antiken Griechenland --$tAnfänge einer komischen Bilderwelt --$tII. Körper --$tKrüppel --$tExhibitionistische Präsentation und sexuelle Ausschweifung --$tIII. Kämpfe --$tTanz und Kampf --$tIV. Helden --$tTänzer im Tierfries - Heroische Attitüden --$tKomischer Held --$tEin Antiheld --$tV. Thesen --$tKomische Erzählstrukturen --$tZusammenfassung --$tSummary --$tVI. Anhang --$tAnmerkungen --$tAbkürzungsverzeichnis --$tAbbildungsnachweis --$tMuseumsregister 330 $aDas Komische ist ein wesentliches Element jeder Kultur. Es entfaltet seine Wirkung im Spiel mit geltenden Normen, im gezielten Überschreiten der von Anstand und Sitte gesetzten Grenzen, im Unterlaufen der Gesetze einer herrschenden Logik. Seinen Platz findet es vor allem im Performativen, so dass Fest, Tanz und (Schau-)Spiel seine natürlichen Orte sind. Zum ersten Mal in der Geschichte des Bildes wurde in der korinthischen Vasenmalerei des 7. Jahrhunderts v. Chr. eine Ikonographie des Komischen entwickelt. Detlev Wannagat versteht es, den Blick für diese ersten Entwürfe komischer Figurentypen zu öffnen. Prägnant analysiert er, wie diese Darstellungen im archaischen Griechenland eingesetzt und wahrgenommen wurden. Die bislang vernachlässigte Nahsicht auf die neuen Figurentypen erweckt den erstaunlichen Esprit und überraschenden Witz dieser Bildschöpfungen. Aus dieser anthropologisch zugespitzten Perspektive wirft Detlev Wannagat neues Licht auf die gesellschaftlichen Wertvorstellungen, die in den Bildern des Komischen gebrochen und spielerisch präfiguriert werden. Die griechische Kultur erweist sich auch auf diesem Gebiet als eine Bildkultur, die ungemein kreativ und prägend wirkt. 330 $aThe comic is crucial to every culture: mocking established values, transcending the boundaries of morals and proprieties, dodging the laws of accepted logic. Being based mainly on performance, it takes its natural place in festival, dance and play(-acting). This nature of the comic is expressed far more directly in images than in language. Already in the Corinthian black-figure vase-painting of the 7th century, comic images hold an important position. Detlev Wannagat analyses their typology and visual strategies, starting from the grotesquely shaped 'padded dancers', in which the original performative context of the festival and its alienation appears the most clearly. His close-up focus on these pictures - mostly neglected so far -, draws into clearer perspective the values which they alienate and mockingly transgress. 410 0$aImage & context ;$vVolume 3. 606 $aVase-painting, Corinthian$xThemes, motives 606 $aVases, Corinthian 606 $aVases, Black-figured$zGreece$zCorinth 606 $aComic, The, in art 606 $aWit and humor in art 606 $aParody in art 606 $aArt and society$zGreece$zCorinth$xHistory 606 $aSocial values$zGreece$zCorinth$xHistory 607 $aCorinth (Greece)$xAntiquities 610 $aAntiquity. 610 $aGreece. 610 $aarchaeology. 610 $aart. 610 $aculture. 610 $apottery. 615 0$aVase-painting, Corinthian$xThemes, motives. 615 0$aVases, Corinthian. 615 0$aVases, Black-figured 615 0$aComic, The, in art. 615 0$aWit and humor in art. 615 0$aParody in art. 615 0$aArt and society$xHistory. 615 0$aSocial values$xHistory. 676 $a738.3/8209387 686 $aLG 4230$2rvk 700 $aWannagat$b Detlev$01020015 801 0$bDE-B1597 801 1$bDE-B1597 906 $aBOOK 912 $a996234833503316 996 $aArchaisches Lachen$92408417 997 $aUNISA