LEADER 01151nam--2200373---450- 001 990003679740203316 005 20120720134639.0 010 $a978-88-6463-067-0 035 $a000367974 035 $aUSA01000367974 035 $a(ALEPH)000367974USA01 035 $a000367974 100 $a20120720d2012----km-y0itay50------ba 101 0 $aita 102 $aIT 105 $aa|||z|||001yy 200 1 $aSintomi, strappi, anacronismi$eil potere delle immagini secondo Georges Didi-Huberman$fDaniela Barcella$gpostfazione di Fulvio Carmagnola 210 $aMilano$cEt al.$d2012 215 $a246 p.$cill.$d21 cm 225 2 $aPunctum 410 0$12001$aPunctum 600 1$aDidi-Huberman,$bGeorges$xEstetica$2BNCF 676 $a701.17 700 1$aBARCELLA,$bDaniela$0612691 702 1$aCARMAGNOLA,$bFulvio 801 0$aIT$bsalbc$gISBD 912 $a990003679740203316 951 $aXII.2.D. 944$b236133 L.M.$cXII.2.$d00312490 959 $aBK 969 $aUMA 979 $aANNAMARIA$b90$c20120720$lUSA01$h1345 979 $aANNAMARIA$b90$c20120720$lUSA01$h1346 996 $aSintomi, strappi, anacronismi$91140541 997 $aUNISA LEADER 03050 am 2200553 n 450 001 9910495756403321 005 20240104030518.0 010 $a2-86906-583-3 024 7 $a10.4000/books.pufr.13826 035 $a(CKB)4100000007111238 035 $a(FrMaCLE)OB-pufr-13826 035 $a(PPN)231559593 035 $a(EXLCZ)994100000007111238 100 $a20181017j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 200 02$aD?encre et de sang$eLes Jésuites en Angleterre (1580-1610)$fGaëlle Serena 210 $aTours$cPresses universitaires François-Rabelais$d2018 215 $a1 online resource (396 p.) 311 $a2-86906-364-4 330 $aDès le début de la mission jésuite dans l'Angleterre d'Elizabeth Ire, lettres, autobiographies, pamphlets s'inscrivent dans un programme mis en place par la Compagnie de Jésus, visant tant à l'édification des catholiques anglais qu'au dénigrement du gouvernement de la reine auprès des peuples européens. À la fois outils de propagande et seuls moyens d'information possibles entre l'île et le continent, les écrits missionnaires permettent à leurs auteurs de donner corps à la communauté récusante clandestine, ainsi qu'à leur mission. Cette production n'est toutefois pas sans danger, les espions de la reine étant nombreux. Pour peu que ces textes tombent entre de mauvaises mains, les conséquences pour leurs auteurs et leurs proches peuvent être dramatiques. C'est pourquoi les lettres sont chiffrées ou écrites à l'encre sympathique afin que le message ne se révèle qu'aux yeux de l'initié. Cette écriture secrète ne suffit pas toujours à protéger le texte. Pour autant, les jésuites ne cessent d'écrire, jusqu'au fond du cachot parfois où la plume et le papier leur sont pourtant interdits. Les graffitis ou les lettres griffonnées à la hâte avec le charbon d'une bougie attestent l'urgence qui préside à l'acte d'écriture, lequel semble dépasser la seule visée programmatique pour revêtir une dimension ontologique, permettant à l'auteur de dépasser le traumatisme de l'expérience immédiate et de renouer avec sa propre identité, mise à mal par l'exil, la prison ou la perspective de l'exécution. 606 $aReligion 606 $aHistory 606 $ajésuites 606 $apropagande 606 $aAngleterre 606 $adiplomatie 606 $aClergé 606 $aépoque moderne 606 $arépression politique 606 $amissionnaires 606 $alittérature clandestine 615 4$aReligion 615 4$aHistory 615 4$ajésuites 615 4$apropagande 615 4$aAngleterre 615 4$adiplomatie 615 4$aClergé 615 4$aépoque moderne 615 4$arépression politique 615 4$amissionnaires 615 4$alittérature clandestine 700 $aSerena$b Gaëlle$01458398 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910495756403321 996 $aD?encre et de sang$93658280 997 $aUNINA