LEADER 03521 am 2200685 n 450 001 9910515996803321 005 20211015 010 $a2-7535-8503-2 024 7 $a10.4000/books.pur.153015 035 $a(CKB)4100000012311063 035 $a(FrMaCLE)OB-pur-153015 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/86738 035 $a(PPN)267962487 035 $a(EXLCZ)994100000012311063 100 $a20220107j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 14$aLes saints face aux barbares au haut Moyen Âge $eRéalités et légendes /$fEdina Bozoky 210 $aRennes $cPresses universitaires de Rennes$d2021 215 $a1 online resource (208 p.) 225 1 $aHistoire 311 $a2-7535-5394-7 330 $aLe rôle et la représentation des barbares figurent parmi les questions historiographiques les plus discutées aujourd?hui. Le terme « barbare », désignant les peuples étrangers au monde civilisé gréco-romain puis, après la christianisation des royaumes du haut Moyen Âge, les peuples païens, garde un sens fort péjoratif jusqu?à nos jours. Les légendes des saints, pénétrées d?un christianisme militant, ont largement contribué à la mauvaise réputation des barbares (Huns, Goths, Vandales, Vikings, Hongrois?). Elles ont dramatisé la confrontation entre le saint défenseur de la communauté chrétienne et l?agresseur barbare ou encore le martyre du saint missionnaire, infligé par les païens cruels. Les contributions de ce volume explorent la diversité de l?image des barbares dans les Vies des saints qui ont vécu entre le ive et le xie siècle, tels que Séverin de Norique, Nicaise de Reims, Géminien de Modène, Adalbert de Prague, Olaf de Norvège et d?autres. Elles montrent comment l?idéal de sainteté, avec la glorification des victimes des barbares, est tributaire du contexte idéologique et politique de l?époque de la rédaction des récits. Au-delà de l?analyse du rapport entre réalité et fiction dans les textes hagiographiques médiévaux, ces études éclairent aussi l?attitude à l?égard de l?Autre, de l?Étranger. 517 $aSaints face aux barbares au haut Moyen Âge 606 $aReligion 606 $aHistory 606 $aEurope 606 $ahistoire religieuse 606 $ahistoire médiévale 610 $aEurope 610 $ahistoire religieuse 610 $ahistoire médiévale 615 4$aReligion 615 4$aHistory 615 4$aEurope 615 4$ahistoire religieuse 615 4$ahistoire médiévale 700 $aBozoky$b Edina$0386655 701 $aBührer-Thierry$b Geneviève$01302408 701 $aCoviaux$b Stéphane$01301282 701 $aDe Vriendt$b François$01327305 701 $aDierkens$b Alain$0169490 701 $aDumézil$b Bruno$01291687 701 $aGautier$b Alban$0916683 701 $aGranier$b Thomas$01288873 701 $aIsaïa$b Marie-Céline$01291689 701 $aJudic$b Bruno$0172694 701 $aKrönert$b Klaus$01286537 701 $aMériaux$b Charles$01293553 701 $aSaghy$b Marianne$01327306 701 $aWagner$b Anne$0738959 701 $aBozoky$b Edina$0386655 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910515996803321 996 $aLes saints face aux barbares au haut Moyen Âge$93037889 997 $aUNINA LEADER 01304nam0 22002651i 450 001 UON00414500 005 20231205104754.877 100 $a20121205d1980 |0itac50 ba 101 $ager 102 $aDE 105 $a|||| ||||| 200 1 $aWieland in der Kritik$eDie Rezeptionsgeschichte eines klassischen Autors in Deutschland$fvorgelegt von Harry Ruppel 210 $aFrankfurt am Main$cJohann Wolfgang Goethe-Universität$d1980 215 $a223 p.$d21 cm. Inauguraldissertation zur Erlangung des Grades eines Doktors der Philosophie im Fachbereich Neuere Philologien der Johann Wolfgang Goethe-Universität zu Frankfurt am Main. 606 $aLetteratura tedesca$xSec. 18.$xStudi$3UONC063770$2FI 606 $aWIELAND CHRISTOPH MARTIN$3UONC040310$2FI 620 $aDE$dFrankfurt am Main$3UONL003175 676 $a830.09$cLetteratura tedesca. Storia, descrizione, studi critici$v21 700 1$aRUPPEL$bHarry$3UONV211730$0709455 801 $aIT$bSOL$c20251003$gRICA 899 $aSIBA - SISTEMA BIBLIOTECARIO DI ATENEO$2UONSI 912 $aUON00414500 950 $aSIBA - SISTEMA BIBLIOTECARIO DI ATENEO$dSI TED 21 II WIE RUP $eSI LO 17483 6 $sBuono 996 $aWieland in der Kritik$91339201 997 $aUNIOR