LEADER 03708 am 2200949 n 450 001 9910313025303321 005 20180221 010 $a2-35596-019-4 024 7 $a10.4000/books.irasec.1254 035 $a(CKB)4960000000012695 035 $a(FrMaCLE)OB-irasec-1254 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/58310 035 $a(PPN)230000568 035 $a(EXLCZ)994960000000012695 100 $a20180703j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aRéseaux monastiques au Laos et dynamiques transnationales /$fSouvanxay Phetchanpheng 210 $aBangkok $cInstitut de recherche sur l?Asie du Sud-Est contemporaine$d2018 215 $a1 online resource (160 p.) 311 $a616-7571-29-5 330 $aLes Tai Lue du Laos ont toujours entretenu des contacts étroits avec les Lue et les populations tai situés dans les régions frontalières avec la Chine du Sud, la Thaïlande et le Myanmar. Les échanges culturels et religieux entre ces populations ont permis à de nombreux novices et jeunes moines lue du Laos de partir étudier dans des monastères de Thaïlande ou du Sipsong Panna. Stimulés par une volonté d?ascension sociale et de migration vers la ville, la plupart des novices des villages lue du Laos cherchent aujourd?hui l?opportunité d?étudier dans un centre bouddhique en milieu urbain que ce soit au Laos, en Thaïlande ou en Chine. Les nouveaux parcours de formation empruntés par ces novices et ces moines obligent à présent à considérer davantage la manière dont ils se forment à l?extérieur de leur village. En adoptant une approche ethnographique, Souvanxay Phetchanpheng a retracé le parcours de formation de plusieurs moines et novices lue depuis leurs villages d?origine, en passant par des monastères urbains, jusqu?aux centres de formation bouddhiques à l?étranger. Cette étude met notamment en évidence la transition d?un mode de socialisation exclusivement villageois à une socialisation dans un espace transnational. 606 $aSociology 606 $aLaos 606 $areligion 606 $amoines 606 $amonastère 606 $abouddhisme 606 $asociété civile 606 $aréseaux 606 $atransnational 606 $adiaspora 606 $ainfluence 606 $aéducation 606 $aThaïlande 606 $amonks 606 $amonastery 606 $amonasteries 606 $abuddhism 606 $acivil society 606 $anetworks 606 $aeducation 606 $aThailand 610 $amonks 610 $amonasteries 610 $amonastery 610 $aeducation 610 $acivil society 610 $abuddhism 610 $anetworks 610 $aThailand 615 4$aSociology 615 4$aLaos 615 4$areligion 615 4$amoines 615 4$amonastère 615 4$abouddhisme 615 4$asociété civile 615 4$aréseaux 615 4$atransnational 615 4$adiaspora 615 4$ainfluence 615 4$aéducation 615 4$aThaïlande 615 4$amonks 615 4$amonastery 615 4$amonasteries 615 4$abuddhism 615 4$acivil society 615 4$anetworks 615 4$aeducation 615 4$aThailand 700 $aPhetchanpheng$b Souvanxay$01296494 712 02$aIRASEC, 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910313025303321 996 $aRéseaux monastiques au Laos et dynamiques transnationales$93024095 997 $aUNINA LEADER 01434nam0 22003131i 450 001 UON00227099 005 20231205103441.956 010 $a88-7989-487-0 100 $a20030730d1999 |0itac50 ba 101 $aita 102 $aIT 105 $a|||| ||||| 200 1 $aChe cos'è lo sviluppo sostenibile ?$eLe basi scientifiche della sostenibilità e i guasti del pensiero unico$fEnzo Tiezzi, Nadia Marchettini$gprefazione di Christian Leipert 210 $aRoma$cDonzelli Editore$d1999 215 $aXX, 194 p.$cill., tab.$d22 cm. 410 1$1001UON00172352$12001 $aSaggi. Natura e artefatto$1210 $aRoma$cDonzelli 606 $aSviluppo sostenibile$3UONC046392$2FI 620 $aIT$dRoma$3UONL000004 676 $a333.7$cRisorse naturali ed energia$v21 700 1$aTiezzi$bEnzo$3UONV134215$035301 701 1$aMARCHETTINI$bNadia$3UONV134216$0144516 702 1$aLEIPERT$bChristian$3UONV137547 712 $aDonzelli$3UONV265762$4650 801 $aIT$bSOL$c20251010$gRICA 912 $aUON00227099 950 $aSIBA - SISTEMA BIBLIOTECARIO DI ATENEO$dSI FS 07715 $eSI FP 16240 5 950 $aSIBA - SISTEMA BIBLIOTECARIO DI ATENEO$dSI VII GEO D 0508 $eSI SC 35166 5 0508 996 $aChe cos'è lo sviluppo sostenibile$9108384 997 $aUNIOR